九年级语文上人教版教学课件得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助孟子:名轲,字子舆,战国时期邹人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,被称为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称.其言论和行动的记载,保存在《孟子》一书中其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密,尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理.★孟子主张行“仁政”,以统一天下.他反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民,他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响.★《孟子》,儒家经典之一,为孟轲与其弟子万章等著.全书七篇,内容记述孟子政治活动及仁政、孝义、性善等政治伦理哲学思想.南宋朱熹将《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合为「四书」.•孟子生活在兼并战争激烈的战国中期孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,,在孔在孔子的“仁”学基础上子的“仁”学基础上,,提出了系统的“仁提出了系统的“仁政”学说政”学说,,主张行“仁政”以统一天下主张行“仁政”以统一天下,,曾曾游说梁、齐等诸侯国君游说梁、齐等诸侯国君,,均不见用均不见用..退而与退而与弟子著书立说弟子著书立说..其言论和行动的记载其言论和行动的记载,,保存保存在《孟子》一书中在《孟子》一书中,,此书不仅是儒家的重要此书不仅是儒家的重要学术著作学术著作,,也是我国古代极富特色的散文专也是我国古代极富特色的散文专集集..•其文气势充沛其文气势充沛,,感情洋溢感情洋溢,,逻辑严密逻辑严密;;尤尤长于譬喻长于譬喻,,用形象化的事物与语言用形象化的事物与语言,,说明说明复杂的道理复杂的道理..对后世散文家韩愈、柳宗元、对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大苏轼等影响很大..•本文选自《孟子公孙丑下》是一篇短论•本文选自《孟子公孙丑下》是一篇短论•,,论述了战争中论述了战争中民心向背民心向背的问题的问题,,指出指出民心民心所向所向,,是战争胜负的主要因素是战争胜负的主要因素,,突出“人突出“人和”在战争胜负中的决定性作用和”在战争胜负中的决定性作用,,体现了体现了孟子的“仁政”思想孟子的“仁政”思想..•朗读课文朗读课文,,注意读出文章的节奏和气势注意读出文章的节奏和气势..•例：例：域民／不以／封疆之界域民／不以／封疆之界,,固国／不以／固国／不以／山溪之险山溪之险,,威天下／不以／兵革之利威天下／不以／兵革之利..得道者／多助得道者／多助,,失道者／寡助失道者／寡助..寡助／寡助／之至之至,,亲戚／畔之亲戚／畔之;;多助／之至多助／之至,,天下／天下／顺之顺之..•天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提挚全文。摆出观点，提挚全文。天时天时::有利于作战的天气、时令有利于作战的天气、时令..地利地利::有利于作战的地理形势有利于作战的地理形势..人和人和::指作战中的人心所向指作战中的人心所向,,内部团结内部团结..孟子用“天时”“地利”“人孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件主观条件..•三里之城三里之城,,七里之郭七里之郭,,环而攻之而不胜环而攻之而不胜..夫环夫环而攻之而攻之,,必有得天时者矣必有得天时者矣;;然而不胜者然而不胜者,,是天是天时不如地利也时不如地利也..从进攻一方的失利论证“天时不如地利”从进攻一方的失利论证“天时不如地利”..三里三里之之城城::方圆三里方圆三里的的内城。内城。郭郭::古义古义::外城。外城。今义：姓氏今义：姓氏环而攻之环而攻之而而不胜：不胜：环环,,围围..而而,,表转折表转折,,却却..夫环而攻之夫环而攻之::夫夫fúfú,,句首发语词。句首发语词。是：是：古义古义::这这今义今义::判断动词判断动词有利于作战的天气、时令有利于作战的天气、时令,,比不上比不上有利于作战的地理形势有利于作战的地理形势;;有利于作战的地理有利于作战的地理形势形势,,比不上作战中的人心所向、内部团结比不上作战中的人心所向、内部团结..((比如一座比如一座))方圆三里的小城方圆三里的小城,,只有只有方圆七里的外城方圆七里的外城,,四面包围起来攻打它四面包围起来攻打它,,却却不能取胜不能取胜..采用四面包围...
