《德道经》打印版（方便携带）復興道德心願詞（念兹常思）道德，請接受我不全的德性，讓它周全圓滿上善合道，把道德奉獻給社會道德，請接受我失德的心靈，讓它與您融合爲一，爲人類道德復興照明鏡道德，請接受我載因的身體，讓它爲道而工作，爲民族的道德復興而存在道德，請接受我的意和思想，讓它與老子與孔子同在，起心動念不離道德道德，請接受我性命的全部，讓它成爲道德的工具，服務於世界道德回歸《德道经》开卷歌我爱德道能，打开头顶门，灌入身体内，滋养精和神。（开天门）我爱德道能，敞开劳宫门，吸收光和气，养心又养神。（开劳宫）我爱德道能，打开心胸门，增强智和慧，一生都聪明。（开膻中）我爱德道能，敞开涌泉门，浊气都排尽，健康无疾病。（开涌泉）我爱德道能，五色五德明，绿红黄白黑，五脏各分明。（各分明）德光养心身，全身透体明，营养性和命，永做道德人。德一章论德上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘（rang）臂（bi）而乃之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊（bo）也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚,而不居其泊，居其实，而不居其华。故去皮（pi）取此。道一章观眇（miao）道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也。有，名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇（miao）；恒有欲也，以观其所噭（jiao）。两者同出，异名同谓；玄之有玄，众眇（miao）之门。《德道经》全文根据熊春锦大字拼音本录入，经多次核对，有个别异体字打不出用同音字代替。第一章：论德上德不德，是以有德。下德不失德；是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其实，而不居其华。故去皮取此。第二章：得一昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。其至之也。谓天毋已清将恐裂；谓地毋已宁将恐发；谓神毋已灵将恐歇；谓浴毋已盈将恐竭；谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不榖，此其贱之为本与？非也！故致数与无与。是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。第三章：闻道上士闻道，堇能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道。是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如类；上德如浴，大白如辱，广德如不足。建德如输，质真如渝；大方无隅；大器晚成，大音希声，天象无形，道隐无名。夫唯道，善始且善成。第四章：反复反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。第五章：中和道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为自名也。勿或损之而益，或益之而损。觐殷死，议而教人。故强良者不得死，我将以为学父。第六章：至柔天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。第七章：立戒名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。第八章：请靓大成若缺，其用不敝；大盈若冲，其用不穷。大直若诎，大巧若拙，大赢如绌。躁胜寒，靓胜炅。请靓可以为天下正。第九章：知足天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。第十章：知天下不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知也弥少。是以圣人，不行而知，不见而名，弗为而成。第十一章：无为为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。将欲取天下者恒无事，及其有事也，不足以取天下。第十二章：德善圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦...
