1.1新课程标准的理论基础《标准》的理论基础是社会建构主义。社会建构主义是八十年代发源于西方的一个教育心理学理论。由于其对教育过程的科学解释和自身理论体系的不断完善，很快便对当今教育的理论和实践产生了重大影响，成为二十世纪末和二十一世纪的主导教育理论。社会建构主义是集合了哲学的语言意义、建构主义、人本主义心理学、认知主义的信息加工理论和社会学的社会互动理论为一体的教育学说。它的基本观点是，从哲学上来看，知识和意义不是独立于个体之外的客观存在，而是由个人主动建构的，因此具有主观性。但这种个人具有的主观知识在其本质上是内化了的、再建构了的客观知识，即是客观知识的主观内在表现。从语言哲学的角度来说，语言意义是动态的，是个人对语言在使用中的主动理解和诠释。注：认知主义源于格式塔心理学派，这个学派认为学习是人们通过感觉、知觉得到的，是由人脑主体的主观组织作用而实现的，并提出学习是依靠顿悟，而不是依靠尝试与错误来实现的观点。该理论关于“学习”的观点是：关于学习的心理现象，否定刺激（S）与反应（R）的联系是直接的、机械的。认为人们的行为是以“有机体内部状态”——意识为中介环节，受意识支配的，他们以S-O-R这一公式代替S-R这个公式（O为中介环节）；学习并不在于形成刺激与反应的联结，而在依靠主观的构造作用，形成“认知结构”，主体在学习中不是机械地接收刺激被动地作出反应，而是主动地有选择地获取刺激并进行加工；对学习问题的研究注重内部过程与内部条件，主要研究人的智能活动（包括知觉、学习、记忆、语言、思维）的性质及其活动方式。代表人物有皮亚杰、布鲁纳、奥苏贝尔、托尔曼和加涅。社会建构主义的人本主义心理学强调人的内心世界，认为人的发展首先是思想和情感的发展。根据这种理论，人在满足基本需求的基础上，有降低内驱力、追求更高层次的需求，以保持心理平衡。因此，人具有天然的学习潜能，且学习是人的终生需求。但是，真正有意义的学习只有在学习者认为具有个人相关性并能主动参与时才能发生。所以，教育要重视个体的学习者，尊重学习者的个人需求和个人情感，鼓励学习者的自我选择和自我责任感，实现真正个人意义上的终生学习和全人教育。社会建构主义的认知心理学理论是建筑在皮亚杰（Piaget）对传统的信息加工理论的批判基础之上的。传统的信息加工理论关注人的解决问题的能力，研究感知注意和记忆等心智活动在人们接受、处理和运用信息过程中的作用，但皮亚杰更关心人的智力的动态发展。他认为，个体从一出生就积极地从个人经验中建构个人意义，所以这个学习过程就是智力发展的过程。在这个过程中，原有知识和新的经验不断同化与顺应以达到平衡。但皮亚杰也有其局限性，他强调个人经验和个人发展，而忽视了他人与社会的作用。因此，社会建构主义又吸收了社会互动理论作为基础。这个理论认为，单纯强调学习过程中的认知参与，还不能解释学习过程的全部。人是社会的人，人从一出生就进入人际交往，而学习也是发生在与他人的交往与互动之中。如维果茨基（Vygotsky）提出了一个中介作用的概念，专指学习个体身边对他有重要意义的人如父母、老师、同伴等在他学习过程中的作用。费厄斯坦（Fuerstein）更是丰富了中介作用理论：中介作用就是为学习者提供富有教育价值的学习经验，使学习者成为独立的学习者。这样，教师的角色就从知识传递者转变为中介者。就这样，社会建构主义在吸取各学科理论合理内核的基础上，完善了自己的理论体系。社会建构主义教育论的要义简单说来就是，知识是由个人建构的，而不是从外部注入的。这种建构发生在与他人交往的环境中，是社会互动的结果。因此，有效的教育是建立在学习者主动理解的基础上，教师作为中介者应为学习者提供富有个人意义的学习经验和学习机会，由学习者自己从中建构知识，并由此学会学习，学会独立思考和独立解决问题，为终生教育打下基础。（刘学惠，2000）社会建构主义对语言教学更具有其特殊意义，这是因为，对别的学科来说，语言只是一个学习工具，但对语言学习来说，语言不仅是工具，而且也是学习的目的。作为学习工具，语言本身就是...
