马说韩愈1、读懂文章，了解文中字、词、句、段的含义。2、理解文章的主题和写作手法。3、理解作者的思想感情，有感情的朗读全文。4、掌握利用资料自主学习的基本方法。1、树立正确的人才观。2、体验自主学习的探索性和挑战性。1、培养创新精神。2、激发个性化追求。韩愈（768-824）唐代文学家、思想家。字退之，世称韩昌黎。与柳宗元同为古文运动倡导者，主张“文以载道”和“文必己出”，提倡刚健质朴，言之有物的秦汉古文。重要代表作《原道》、《原毁》、《师说》、《祭十二郎文》等。“说”是古代一种托物寓意的议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》等。——故事篇伯乐相马“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。“那么，伯乐和千里马之间又有什么故事呢？原文八年级下册第23课马说动漫朗诵(2).swf骈pián槽枥cáolì祗zhǐ粟sù一食shí食马者sì厩jiù见xiàn邪yé一石dàn世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只是在仆役的手里辱没，（和普通的马）一同死在槽枥之间，不能凭借日行千里而著称。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。文段一：实词：千里马——日行千里的马，本文指人才。伯乐——擅长相马的人，本文指识别人才的人。辱——辱没称——著称虚词：而——表转折，但是故——因此于——在之——结构助词，的以——凭借虽——即使分析文段一：•1、本段的论点是什么？世有伯乐，然后有千里马。•2、本段文字说明了什么？伯乐对千里马的决定作用。•3、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。日行千里的马，有时吃一顿能吃完一石小米，可是喂马的仆役不知道它能日行千里，（并按照千里马）来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，可是由于吃不饱，力气不足，能力和特长表现不出来，要求它和普通的马一样尚且做不到，怎能要求它能够日行千里呢？马之千里者，一食shí或尽粟一石，食sì马者不知其能千里而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？文段二：实词：一食——顿、餐食马者——通“饲”，喂才美——才能外见——表现在外面，“见”通“现”等——等同常——普通的虚词：或——有时其——代“千里马”是——这种，作代词鞭策它不能按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对着它说：“天下没有好马呀！”唉，难道真的没有好马吗？大概真的是不能识别好马呀。策之不以其道，食sì之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。文段三：实词：策之——用鞭子打执策——马鞭子道——方法，正确的方法。尽——竭尽材——通“才”，才能鸣——鸣叫通——通晓执——拿着临——面对知——识别，了解虚词：策之——作代词，代千里马鸣之——助词，无意义分析文段三：1、本段的主要内容是什么？不是天下无千里马，而是不识马。2、本段哪句话点明了本文的中心？“其真不知马也”。3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。本文的思路千里马对伯乐的依赖关系（世有伯乐，然后有千里马）千里马的悲惨遭遇（食马者不知其能千里而食也）（其真不知马也）痛诉食马者的愚昧无知马说揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。层层递进返回千里马人才伯乐慧眼识才者食马者统治者借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才摧残人才的现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。写作手法—托物寓意这种写法的一个显著特点是：寓深刻思想于具体形...
