高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 三 宋明理学学案 人民版必修3-人民版高二必修3历史学案VIP免费

三宋明理学一、儒学的困境与儒学复兴运动1．儒学的困境(1)东汉末年：儒学的权威性被严重削弱。(2)魏晋时期：道教和佛教广泛传播，直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。2．儒学复兴运动(1)唐代中后期：①韩愈率先提出了复兴儒学的主张，提出了儒家的“道统”思想。②李翱提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道。(2)北宋：①主张：推崇《春秋》中的“尊王攘夷”之旨；强调要巩固中央集权，必须以唐为鉴，复兴儒学。②影响：研习儒经义理之风大开，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。二、北宋五子与理学的创立1．北宋五子(1)周敦颐和邵雍：率先运用系统的思辨，将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，为理学的建立开辟了道路。(2)张载：①开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。②在理论上严格区分了天、道、性、心等概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神。(3)“二程”：确定了理学的最高范畴“天理”。他们认为，天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。2．理学的创立：北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成了一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。三、朱熹的学说与理学的成熟1．主要思想(1)理气关系：①理比气更根本，逻辑上理先于气。②万物之理终归为“太极”。(2)修养论：①区分了教育的“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累和循序渐进，即“慎思明辨，格物致知”。②强调“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，认为仁者还应有强烈的社会责任感。(3)社会政治理论：①道的价值内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界才算得道。②儒家有干预政治的天然权力，干政的关键在于“正君心”。2．主要贡献：将《大学》《中庸》《论语》《孟子》集为《四书》，并为之注解，使之成为理学的经典。3．地位及影响(1)是理学的集大成者，在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟。(2)他的思想作为官方正统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要作用。四、陆王心学与理学的发展1．地位：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。2．表现(1)陆九渊：南宋思想家，心学的开创者。①核心命题：“心即理也”，意思是本心即天理。②穷理方法：反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理，以“发明本心”作为自己安身立命的准则。(2)王守仁：明代思想家，心学的集大成者。①理论：人是天地的心，“灵明”是人的心；“灵明”就是天理，就是本心，就是良知。②结论：“心外无物，心外无事，心外无理”；修养关键在于“致良知”；强调“知行合一”。③特点：将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，即由客观唯心主义(程朱理学)转变为心学的主观唯心主义。[轻巧识记]宋明理学[概念阐释]1．理学理学是理学家在继承传统儒家精神的基础上，吸收佛教、道教的思想后创立的一种思想体系。理学由北宋程颢、程颐建立，南宋朱熹集其大成。朱熹集孔子之后历代学术思想之大成，形成儒学思想文化的杰出代表——朱子理学。朱子理学受到朝廷的推崇，被钦定为官方的正统哲学思想。2．“三纲五常”儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”，它有利于巩固君权，维护统治秩序。朱熹强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界。3．心学心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王阳明首度提出“心学”两字，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。[易错提醒]程朱理学与陆王心学的区别(1)程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，属于客观唯心主义思想。(2)陆王心学主张“心即理”。认为人天生有良知，良知就是本心，就是“理”，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤...