此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。有关龙的诗歌当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。(苏轼《塔前古桧》)。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可用兮，吾将远适以自疏。屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇五七、千里江山图“大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。”五千年里数骄子：武羞霸王，文怒苏轼。龙飞凤舞挥巨笔，天下第一！忽闻天外雷声急，生灵亿万齐欢喜。为赴大义轻生死：生命不息，奋斗不止。多少豪情在诗集？天开地辟！参考文献：《诗词三百首》，作者：白玉丞尉等并衣冠之龟龙,人物之标准。——唐·李白《化城寺大钟铭序》吾兄既凤翔,王子亦龙飞。——傅咸《赠何劭王济》1此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。——唐·李白《与韩荆州书》想见项羽之暗鸣,高帝之漫骂,龙腾虎跃,千军万马,大弓长戟,交集而齐呼。——宋·马存《赠盖邪式序》大诗人屈原所作的《九歌》，以楚地民间祭神巫歌为基础创作。其中有不少涉及到龙的诗句。这些龙都是为神人驾车的神畜。如“龙驾兮帝服”（《云中君》）、“驾飞龙兮北征”（《湘君》）、“乘龙兮辚辚”（《大司命》）等。《游仙诗》曹魏时，“竹林七贤”之一嵇康一生刚强，命途多舛，尚老庄学说，所作《游仙诗》云：“遥望山上松，隆谷郁青葱。自遇一何高，独立迥无双。……王乔弃我去乘之驾六龙。……”王乔是传说中的仙人，常乘六龙游走四方。李峤，当时与杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。其诗云：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。”他使用了北方烛龙、龙饮渭水、尧荻河图、黄帝铸鼎等典故，只为了说明龙是一种神异的吉祥瑞兽。并无什么新意。白居易的《黑龙饮渭水赋》最能化腐朽为神奇：“……于是，下长流，俯高岸，状马癸马癸以矫矫，光灿灿而烂烂；紫云随而瑞气氤氲，白日照而文章炳焕。闻之者心骇而移色，睹之者目移而改观。呼吸而声起风雷，宛转而势超云汉……”诗人虽虚写神物，但笔触所及，形神毕现。其他有关龙的诗歌：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。(杜甫《丹青引·赠曹将军霸》)“当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。”(苏轼《塔前古桧》)。王安石的《龙赋》中写得很清楚：“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。”2
