经济思想史读书笔记VIP免费

经济思想史读书笔记“人类一切的开始与终结都是凌乱的”——JohnGalsworthy现代经济学思想的主要焦点便是解决资源的相对稀缺的状况。这样说应该是不大准确的，应该是人们无限的欲望导致了资源的相对稀缺，而经济学的作用是在这个大前提下，研究如何将资源更好地配置。对于资源的相对稀缺，我认为他是一个动态的过程。在不同的历史环境下，在不同的地理位置上，社会形态与技术，制度都是不相同的，就会导致不一样的资源稀缺的存在。资源禀赋的多寡，社会组织形式的不同，技术水平导致的生产力的高低，都会对其造成影响。（在此是不是可以大胆的猜测一下，技术水平的发展可以降低由于资源禀赋造成的资源稀缺的不同，而体制对于其不同程度的大小影响成正向相关。即所有加速流通，加速交流的方式，形式都会降低资源稀缺的不同，相反的情况就会加大其资源稀缺的不同）。解决稀缺性的问题，就是要确定一种社会机制在无限的选择中间来分配有限的资源。从历史来看，一共存在四种分配机制，来处理稀缺性的问题。他们分别是强制方式、传统惯例、权威（政府与教会）、市场机制。四种方式并不是相互排斥的。对于所有国家而言，这个演进过程并非是线性的。在不同的发展时期，并不能确定市场的配置效率就会高于所有的其他方式。但是我们可以肯定的是，不管社会利用什么机制进行分配资源，严酷的稀缺现实总是使一些需要得不到满足，因此，公平公正与合理的分配资源就深埋在稀缺性的问题中。资源分配机制决定了谁能够得到资源。第一部分前古典经济学从大约公元前800年到公元1500年为早期前古典阶段。这一段时间主要有中国、希腊、阿拉伯—伊斯兰世界、经院哲学的思想家。但他们都没有把经济学作为一门独立的学科来加以研究，是对更加广泛的、更加富有哲学化的问题有兴趣。前古典经济学因为所处的历史阶段导致了，其所观察的经济活动，并不存在与市场体系中。所以关注的不是价格系统的特性与含义，而是基本上关乎公平、合理的道德问题。（例外的存在，管仲在《管子》一书中提到了供需理论、数量理论与反周期财政政策。）希腊的赫西奥迪与色诺芬，在家庭与生产者层面上研究了资源的管理，树立起效率及其劳动分工之间关系的思想。柏拉图认为武士与哲学家，作为理想国中的统治阶级，不应该拥有私人财产，但应当掌控公共财产。而作为徒弟的亚里士多德则认为，私人财产在社会中发挥者有益的作用，不应当制定规则来限制私人手中的财产数量。他还认为，满足需求的商品生产是恰当与正常的，但是力图满足欲望的产品生产就是不正常的。采取物物交换，活动的目的就是为了满足正常需求，如果市场使用货币作为媒介，就表明交换的目的是货币收益。亚里士多德与柏拉图等大部分的古希腊思想家大部分认为，应该通过减少消费来改变人们的态度，来对待稀缺性的问题。中世纪期间，许多的希腊著作被翻译成阿拉伯语，然后又从阿拉伯语翻译成拉丁文。所以阿拉伯学者极大地影响了经院哲学。在阿拉伯—伊斯兰思想中，埃布—哈米德—安萨里与伊本—赫勒敦正式提出了经济问题。前者对于专业化与劳动分工的发展对于市场如何连接与调整，并认识到，随着专业化的提高，随之而来的是对于货币的需求。他也考察了许多其他的经济话题：公共支出、征税、借贷等。后者主要是对于所处时期的国家的发展周期的广泛的考察，即从低收入、低工艺以及少量的经济剩余的农村沙漠生活社会，演变为劳动生产率和收入、经济剩余、人口增长都较高的农业展优势的非游牧社会。经院哲学时期是从罗马帝国开始衰落之前开始，到重商主义在西欧开始时结束。在一封建社会为主的时期，土地、劳动与资本不在市场上交换，而是基于习俗、惯例、权威进行分配。然而技术的革命正在慢慢的颠覆封建秩序。经院哲学经济学家作为传道士，他们试图提供适用的世俗活动的宗教指导方针。他们的目的不是分析发生了怎样的少量的经济活动，而是定理与宗教教义相一致的经济行为规则。纵观历史，我们可以发现，经院哲学学说代表了一种缓慢的对于经济活动的进一步的认同，即把经济体从教会下解放出来。“从惯例冰冷的手中获得自由，因为它窒息了变革的发生；从宗教教义的意识形态中获...