跟苏霍姆林斯基学当老师自序：我愿做这样的老师我向一年级学生和毕业生提出我最终的愿望：在回忆起学校的铃声和你的课桌时；在回忆起教科书和肃静的课堂时，要让那激动和崇高的感情一辈子保留在你的心里。在长大成人之后路过学校时，你们要摘下帽子，带着爱恋和感激的深情，怀念在学校里度过的岁月。----瓦.亚.苏霍姆林斯基活着真好啊！这样的感叹使我感动不已。当一种教育能够让孩子如此热爱生活，热爱这个世界，这种教育就是世界上最美好的教育，也是真正的教育；当一个教师能够帮助孩子用自己的眼睛和心灵发现生活的美，感受世界的永恒，这样的教师就是真正的教师，也是最优秀的教师。苏霍姆林斯基把整个心灵献给了孩子们，世界上没有任何一个教育家能与他相比：41部教育论著，600多篇论文，1200多篇供儿童阅读的童话、故事等文艺作品。他的著作就是一部部活得教育学，是一部部学校生活的百科全书，而他本人则当之无愧地被誉为“教育思想的泰斗”。其实，我更愿意把苏霍姆林斯基看做一座灯塔，那是世界教育史上一座永不熄灭的灯塔。他召唤着我们，指引着我们，在教育这条路上永远向前，向着光明的方向。第一辑教师的智慧是照亮前方洼田教授对苏步青的指导，似乎不曾用什么方法。面对学生的难题，他只是推荐阅读书目，让学生自己去解决。仔细想来，这就是为师的最高智慧。教师的智慧就在于给学生以知识的启迪，引发他对知识的惊奇感，并照亮他寻求知识的道路。教师要做的就是点到为止，只给学生提供一条线索，其他的就要学生自己去寻求了。这种教学方法实际上正是苏霍姆林斯基所提倡的“给学生照亮一条知识路”。无限风光在险峰，因为惊险，所以精彩。《挑山工》让问题之球在学生手中传递。挑山工的工作光荣不光荣？挑山工身上是否有什么精神？挑山工到底为了什么而工作？正是这样一个提出问题、呈现问题的环节，使我们看到学生开始了初步的思考，这是智慧的开启，是教学的真正需要，也就是教学的意义所在或应该的所在。每个人都在追问自己的心灵，都不得不在这样的思考中面对真实的自己。真正的教学高手就是通过照亮学生的知识路而使学生养成自主寻求知识的能力。苏霍姆林斯基带领孩子们阅读文学作品，观察大自然，在劳动中发展学生的特长和对知识的爱好。他通过自身对智力生活、对科学的无限忠诚，使孩子们深深地折服。他是一个能够把孩子们印上在真理面前惊奇、惊讶之路的领路人。因此，他多次强调，课堂教学有两条教育任务，一是传授一定的知识，二是启发孩子们对知识的渴望，启发他们跳出课堂教学的范围去阅读、研究和思考。第二条恰恰是学生能否获得真正的学习能力和可持续发展能力的关键。纪伯伦在谈到教学这一问题时说：“倘若他真有智慧，他不会令你踏进她的智慧之堂，二是领你去自己心智的门口。课堂是触及理智和心灵的地方。课堂提问，目视学生，用目光和学生进行交流。对学生的发言进行热情的反馈。再次进课堂，不仅看到了师生之间的目光的交流，二铁还看到了在这种交流背后那种师生之间心灵的撞击。在苏霍姆林斯基看来，教师在课堂上与学生进行思想和心灵的接触，是教师教育素雅的第一个标志：教育素养这一重要品质的第一个标志，就是教师直接触及学生的理智和心灵。真正具有这种宝贵品质的教师，他的课堂就像在跟学生讨论。他不是拿真理来进行说教，而是跟青少年一起谈心，他向学生提出问题，吸引他们来一起进行思考。没有理智和心灵的撞击，教师的教学就变成了知识的灌输，变成了教师在拿真理进行说教，学生成了被动接受知识的容器，成了没有判断能力、知识与真理的纯粹的仰视者和膜拜者。苏霍姆林斯基;请你在任何时候都不要忘记，你面对的是儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵，学校里地学习不是毫无热情的把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵接触。原来，学习就是心灵的接触，因为只有心灵方能直达心灵，知识的传授也不能脱离心灵的轨道。只有精通教材，教师在课堂实施中才能有精力、有能力关注学生的思维与兴趣，才能根据课堂是时的实际情况及时、恰当的调整自己教学进程。苏霍姆林斯基十分赞成那种谈心般的上课方式。...
