学习陶行知的师德观做人民欢迎的好教师在科学技术日新月异、社会急剧发展的今天，教育也面临着新的挑战；“面向现代化，面向世界，面向未来”，这是教育振兴、发展、改革的宏伟目标。作为一位教师，应怎样尽职尽责、刷新教育工作的局面，如何为人师表、教书育人，结合现代教育家陶行知的师德观，我们会找到所需的答案。他的教育学说似一颗璀璨的明珠，至今仍在教坛上发出熠熠的光辉！本人不揣浅陋，试就论述一二。一、学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神“捧着一颗心来，不带半根草去”，是陶行知先生一生的光辉写照。他认为，做一个教师主要的目的就是能把自己的全部心血都献给民族的教育事业，要勇于奉献，勇于追求，“把整个的心献给三万万四千农民”，“向着农民烧心香”。他曾经制定了“倡造一百万所学校，改造一百万个乡村”的宏伟计划，在乡村教育实践中，他提出并实践了“生活教育”、“教学做合一”的理论。无论乡村教育，还是平民教育、国难教育、战时教育、民主教育，都是陶先生针对当时中国黑暗的社会、腐败的政府、落后的文化、危亡的民族之实际而创办的救国救民的大业。他的奋发向上、献身教育的精神，是基于“爱满天下”，热爱祖国和人民的深厚感情的。为了80%的乡村农民，二十年代他就毅然放弃了教授、教育系主任之职，舍弃优厚的待遇，脱去西装革履，穿起布衣草鞋，全身心地投入乡村教育之中。又在困难中捐出了自己当参政员时每月360元的车费，交付办公之用；募捐归途中，不动一分一厘去填补辘辘肠饥；办育才学校时期，卖字募捐，开荒生产；晚年，从重庆到上海，积极投入反独裁、争民主的斗争热流，演讲百余次，废寝忘食，不遗余力。又如，早期办晓庄师范时曾受到蒋介石的通辑；在校场口惨案中曾被打伤；在民主人士李公朴、闻一多两先生相继牺牲后，他整理了自己十万字的诗稿，“等着”“挨第三枪”。陶行知先生从平民教育走向民主教育，从乡村走向国统区的奋斗，无不证明了他为了民族的、科学的、大众的教育事业做出了无畏的牺牲，真可谓“吃的是草，挤出的是牛奶、血”（鲁讯语）。他在一首诗中写道：“人生天地间，各自有秉赋；为一大事来，做一大事去。”这一“来”一“去”是何等的始终如一、光明磊落，而又义无反顾、勇于献身，也体现了他为中华民族改革教育事业的拳拳之心。陶先生为了国家、为了民族、为了人民，不畏强暴，不畏艰难，鞠躬尽瘁，奋战一生。学习陶行知先生的献身精神，作为教师，首先以陶行知为楷模，献身社会主义的教育事业，甘为人师，汗洒教坛；学习他不但言传，还要身教。其次，“传道、授业、解惑”仅是教育的一个方面，另一个方面还要培养他们的能力，使知能并重。更重要的是培养学生如何做人。在教育过程中，应“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，做一个真正的教育者，象陶行知那样热爱祖国、热爱人民，立志小学，面向农村，做一个改造乡村教育的实干家。二、学习陶行知不断进取，“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的创造精神陶先生一生孜孜敏求，向学不已。在兴办教育期间，勇于进取，不断探索。他认为“教育是立国的根本”、“国之盛衰视乎教育”，根据旧中国的国情，他把教育与生活、社会现实紧密联系起来，因时因地办起了各种不同形式的教育，先后创办了晓庄师范、山海工学团、中华业余学校、重庆育才学校、重庆社会大学，还有民众学校、通讯学校、空中学校、自动学校等，为劳苦大众服务。他顺应历史的变化，社会的发展，不断改变着学校教育的形式，创造地把教育的触须伸向了广大农村。可以说，陶先生是以教育这一形式来唤醒劳苦大众起来革命，从而挽救国家和民族危亡的。“教育是民族解放、大众解放、人类解放之武器”。正是在这种追求、奋进中，他逐步成长为一名杰出的民主战士。抗日战争期间，他就提出了教育要为“拯救民族”、为“整个民族的起死回生”服务，“民族之生命即教育之生命，不救民族之生命，哪能救教育之生命”。可见，他把教育与当时的民族民主革命这一重任紧密地维系了起来。并且，根据国际形势与抗战的需要，他又创办了国难教育、战时教育；更可贵的是，1936年7月...
