河北省衡水市2013届高三历史上学期二调考试试题新人教版VIP免费

河北衡水中学2013届高三上学期二调考试历史试题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。共14页，满分100分。考试时间90分钟。第Ⅰ卷（选择题共50分）一．选择题（下列每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在答题卡上。每小题1分，共50分。）1．“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是A．墨家B．道家C．儒家D．法家2．春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑3．“天之生民非为王也，而天立王以民也。其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”（董仲舒《春秋繁露》）以上言论表达的思想不包括A．君权来自于神权B．以神权限制君权C．民众可反抗暴政D．君主必须以民为本4．朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动；便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是A．人不能存在正常的欲望B．人欲指的是违反了社会规范的欲望C．人欲与人的正常欲望是同一概念D．人欲与天理是一致的5．《说文解字•序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书•艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了A．隶书是秦代八大篆书字体之一B．隶书是在楷书基础上发展而来C．隶书是汉代狱官为书写方便而创D．隶书的创建与抄录公文狱事有关6．2009年7月30日至10月7日，北京中华世纪艺术馆举办了“秦汉—罗马文明展”，下图是展品“东汉书信纸”。它原衬于铜镜之下，故呈圆形。纸以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以上介绍说明东汉时A．造纸术有了一定进步B．中国的造纸术已经由罗马人通过丝绸之路传到欧洲C．普通百姓享有更多的受教育机会D．纸已经取代简牍成为最主要的书写工具7．《旧唐书》记载：“文宗大和九年（835年）十二月，丁丑，敕诸道府不得私置历日板（历法）”，因为用心爱心专心1颁布历法一直是封建帝王的特权。但由于历书关系到农业生产，农民非常需要，民间雕版刻印的历书仍旧风行。这反映了A．雕版印刷业比较成熟B．政府对农业生产高度重视C．文宗皇权威严尽失D．唐朝历法体系混乱8．明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想C．追求民主自由，反对君主专制的思想D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想9．20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了A．破除旧有伦教，冲击儒家思想B．变革文字语言，冲击封建文学C．提倡民主共和，抨击君主专制D．动员青年学子，革除社会旧弊10．近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是A．魏源、洪仁玕B．洪仁玕、康有为C．康有为、孙中山D．孙中山、陈独秀11．1896年孙中山先生在伦敦被清政府诱捕，后得英人康德黎帮助而获释，获释后孙中山在英国呆了九个月，他目睹了诸多工业化国家日渐增长的社会改革与革命的趋势。这九个月的经历最有可能刺激孙中山萌生的思想主张A．民权主义思想B．民族革命思想C．社会革命思想D．发展实业计划12．英国哲学家罗素在《中国问题》一书中说：“甲午战争，中国被日本打败。义和团运动后，中国又遭到列强的报...