第二部分现代文阅读专题十实用类、论述类文本阅读课案1文中重要概念含义、重要句子含意的理解随堂演练(浙江五校联考)阅读下面的文字,完成题目。文学与灵魂救赎周树山“”“”“”“”当我们谈到心灵自由无边的幻想绝望的深渊乃至旷野呼告这些词汇时,我们是否嗅到了文学的味道?我们是不是已经接近或者闯入了文学的领地?毫无疑问,这些都是文学的前提。文学探究的是个体生命,西方古希腊以来的伟大文学都深入了生命个体的灵魂冲突。每个人都是用自己的灵与肉来体验这个世界,正如一个人被灼伤,他的疼痛是别人不能代受的。灵魂的疼痛何尝不是如此?探究这些轻灵的、沉重的、疼痛的乃至痉挛的灵魂正是文学的使命,那些深陷迷惘、彷徨、恐惧、绝望的灵魂需要文学的手来抚摸和慰藉,可是这个道理并非被所有人认知。“”中国的文学有文以载道的传统,这个传统被官方一再强化,对文学的影响是灾难性的。“”“”我们非但不能在各种道和主义中找到个体灵魂苦难的出路,不能找到身陷绝望时的一线曙光,反倒被告知,你的灵魂痛苦是微不足道的,是可耻的,“”你应狠斗私字一闪念,“在”灵魂深处爆发革命,“”“”把个人和自我一笔抹杀,“”“”融入道和主义中去。我们被告知,这个世界是有铁的法则和规律的,“”任何人无视这个规律都将被历史的车轮碾得粉碎,每个“”人都将在历史的车轮面前惊恐战栗,惶惧不安。克尔恺郭尔曾把恐惧和害怕相区分,害怕是有一定的对象的,比如野兽和出没的强盗,但是恐惧却找不到特定的对象。曾经有一个时代,“”“”无所不在的道和主义使我们深陷无边的恐惧之中,无数绝望的灵魂在茫茫的旷野上游荡,我们向谁求救?又向谁呼告?灵魂被禁锢被挤压到如此地步,自然找不到一丝活人气,发展到后来,“”“”我们只剩下了无欲无爱无性的文学和艺术,“”那里除了道之外,一“”无所有。样板戏中男无妻,女无夫,所欲所求,“”唯有道也。时代变了,中国文学发展到今天,已经有了很大的进步,但是,“”“”由于道的影响和载道的传统,中国文学不仅缺乏灵魂论辩的维度,作家的想象力和形式创新的能力也极为单薄和孱弱,环顾文坛,特立独行、风格卓异的作家如此之少,不禁令人抚膺长叹!作家应该有博大而灵异之魂。舍斯托夫在谈到作家时说,大部分作家坚信他们的使命不是述说自己而是颂赞理想。陀思妥耶夫斯基在地下室和死屋中发出自己孤绝的呐喊,克“”尔恺郭尔在自身陷于灵肉的巨大冲突中力图拔出肉中之刺(他说,至于我,年轻时便被赐予肉中刺,若非如此,早已平庸一生),契诃夫在日常生活的灰色泥淖中跋涉前行留下自己独特的足印,“”……舍斯托夫在对旷野呼告的倾听和呼应中找到了自己心中的上帝他们都是特立独行的作家。舍斯托夫说,有多少人,特别是作家中有多少人竭尽全力想要成为与众不同的人,然而终究不能摆脱陈规套矩。(选自《随笔》,有删改)“”下列对文学探究的是个体生命理由的表述,不恰当的一项()A.西方古希腊以来的伟大文学都深入了生命个体的灵魂冲突。B.每个人都是用自己的灵与肉来体验这个世界的,肉体和灵魂的疼痛没人能替代,探究这些疼痛是文学的使命。C.深陷迷惘、彷徨、恐惧、绝望的灵魂需要文学的手来抚摸和慰藉。D.作家应该有博大灵异之魂,作家应该是特立独行的人。解析:D此题考查理解文中重要语句的能力。D项,作家有什么样的灵魂,作家是怎样的人,决定了作品的境界,“”而不是论证文学探究的是个体生命。课案训练一、阅读下面文字,完成文后题目。回到古代的才子佳人爱情剧,我们发现,古代才子们的情爱心理有一些共同的特征,首先,这些才子们所爱慕的理想佳人,不是大家闺秀就是世外仙姝,或者说大都是一些容貌娇美而又有地位、有身份的女子,“”后花园并不是一般平民百姓所能拥有的。所有这些,都是失意文人的心理平衡和补偿的需要。在他们看来,找一个佳人来配才子,不仅是解决婚姻的需要,而且是衡量自己地位的需要。这种情爱心理,除了千百年来男权社会形成的男子中心的观念之外,还深藏着人类遥远的种族记忆的影响,还在人类远古的群婚时代,交好女酋长也是男性的荣耀。这种种族记忆与后代帝王的权势心理的无耻奢望结合,邂逅女神便成了人间帝王的荣耀。宋玉《高唐赋》《神女》写楚王与巫山神女云雨故事,...
