王何必曰利[基础·夯实]一、识记字音1．弑．其君者(shì)2.不夺不餍．(yàn)3．孳．孳为善者(zī)4.蹠．之徒也(zhí)二、通假字愿闻其指．通旨，意旨，意向三、古今异义1．然而．．不亡者，未之有也古义：这样却今义：表转折连词2．利与善之间．．也古义：⋯⋯的差别今义：中间四、一词多义1．接①怀利以相接．交往②兵刃既接．交接③汉关，接．秦之弊承接④出则接．遇宾客接待2．去①兄弟去．利抛弃②逝将去．女离开③去．门十里以为界距离3．遗①未有仁而遗．其亲者也yí，抛弃②留待作遗．施wèi，送给4．说①先王以利说．秦、楚之王劝说②学而时习之，不亦说．乎通“悦”，高兴5．于①孟子遇于．石丘介词，在②秦、楚之王悦于．利介词，对，对于6．之①我将见秦王说而罢之．代词，战争②说之．将何如代词，秦、楚国君③先生之．志则大矣结构助词，的④孳孳为善者，舜之．徒也代词，这⑤先生将何之．动词，到五、词类活用(一)名词活用1．名词作动词(1)为人臣者怀利以事．其君事：侍奉(2)然而不王．者，未之有也王：称王2．名词使动用法亦将有以利．吾国乎利：使动用法，使⋯⋯得到利益3．名词意动用法(1)苟为后．义而先利后：意动用法，以⋯⋯为后(2)未有义而后．其君者也后：意动用法，以⋯⋯为后(二)形容词的意动用法不远．千里而来远：意动用法，以⋯⋯为远六、文言句式(一)判断句孳孳为善者，舜之徒也(“⋯⋯者，⋯⋯也”表判断)(二)状语后置句1．孟子遇于石丘(“于石丘”作状语，后置)2．秦、楚之王悦于利(“于利”作状语，后置)(三)宾语前置句1．先生将何之(疑问代词“何”做“之”的宾语，前置)2．然而不亡者，未之有也(代词“之”做“有”的宾语，前置)3．何以利吾国(疑问代词“何”做“以”的宾语，前置)[课文·译注](1)孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，您不怕路途千里而来，亦将有以利吾国乎？”遥远前来，将有使我的国家获得利益的方法吧？”叟：对老年人的尊称。远：意动用法，以⋯⋯为远。“不远千里”就是“不觉得千里很远”的意思，即不怕路途遥远，不辞长途跋涉的辛劳。而：表修饰的连词。有以：固定结构，即“有用来⋯⋯的方法”的意思。利：名词的使动用法，即“使⋯⋯获利”的意思。孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义孟子回答道：“大王为什么一定要说利呢？只是有仁义而已矣。罢了。只讲仁义就行了何必：为什么一定要。而已：罢了。王如果大王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾说：‘用什么使我的国家获利？’卿大夫说：‘用什么使我的封地家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交获利？’士人和平民百姓说：‘用什么使我自己获利？’上层下层互相征利，而国危矣！从对方那里谋求利益，国家就危险了！何以：“以何”的倒装，即“用什么”。交：互相。征：索取，求取。而：顺承连词，那么，就。万乘之国，弑其君者，拥有一万辆兵车的国家，杀害国家君主的人，必千乘之家；千乘之国，一定是拥有一千辆兵车的卿大夫；拥有一千辆兵车的国家，弑其君者，必百乘之家。杀害国家君主的人，一定是拥有一百辆兵车的卿大夫。乘ɡ：名词，车，兵车。之：结构助词，的。家：卿大夫的封邑，在此就指卿大夫。万取国家有一万而大夫就拥有其千焉，千取百焉，不为不多矣。中的一千，国家有一千而大夫就拥有其中的一百，不是不多啊。苟为后义而先利，不但如果把道义放在后却把利益放在先，那么大夫不杀死夺不餍。国君夺取他的全部利益，就不会感到满足。为：前一个是判断动词“是”，后一个是假设连词，如果。后、先：均为意动用法，把⋯⋯放在后、把⋯⋯放在先。未有仁而遗没有有仁德却抛弃其亲者也，未有义而后其君者也。自己的父母的人，没有讲道义却把自己的国君放在次要位置上的人。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”大王只讲仁义就行了，为什么一定要说利呢？”仁：名词作动词，有仁德。义：名词作动词，讲道义。而：转折连词，却。其：有仁德的人、讲道义的人自己。后：意动用法，把⋯⋯放在后。(2)宋将之楚，孟子遇于石丘，曰：宋将要到楚国去，孟子在石丘遇到了他，问道：“先生将何之？”“先生将要到什么地方去？”将：将要...
