数学中的哲理诗文古算VIP免费

总设计北京宣武区陶然亭小学刘继红数学哲理诗文古算数字入诗数字入联数学名词入联数学形式与文学格式数学中的哲理古算趣解数学是一门重要的工具学科，它涉及到方方面面，就是在文学中，应用也极其广泛。数字入诗，就显示出奇妙的美感和独特的艺术魅力。七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片十一片，飞入草丛都不见。——纪晓岚一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。——邵雍一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。——纪晓岚“长河落日圆”王维的《使至塞上》“大漠孤烟直”王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼。”63702+5002=(X+6370)2X≈19.6千米19600÷3.2=6125(层)一叶孤舟，坐着二三个游客，启用四桨五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八尺风帆，下九江，还有十里。十里运，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。取二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。《文君复书》把数字用活，体现了数字别具一格的神韵美：一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心抚弹，八行书无信可传，九连环从中折断，十里长亭我眼望穿，百思想，千系念，万般无奈叫丫环。万语千言把郎怨，百无聊赖，十依阑干，九九重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香点烛祭祖问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我梳妆懒，三月桃花又被风吹散！巴不得二一世你为女来我为男。花甲重开，又加三七岁月古稀双庆，更多一度春秋千叟宴图花甲重开，又加三七岁月古稀双庆，更多一度春秋60岁2倍21年1年2倍70岁60×2＋3×7＝14170×2＋1＝141世事再纷繁，加减乘除尽。－＋÷×宇宙虽广大，点线面体包完。指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦。)1,0(aaayx)1,0(logaaxyaxysinxycosxytan平行直线，相交直线,异面直线，线线意切情深。游金山寺苏试潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓，霭霭红霞晚日晴。遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。把它倒转过来，仍然是一首完整的七律诗：轻鸥数点千峰碧，水接云边四望遥。晴日晚霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同------周期现象的特写孙行者，者行孙------是排列组合荡秋千------展示了圆的定义曹冲称象------触摸到了微积分的脉没有最好，只有更好------展现无限思想八卦图------蕴涵着等差数列求和文学与数学的统一性来源于人类两种基本思维方式——艺术思维与科学思维。文学是以感觉经验的形式传达人类理性思维的成果,而数学则是以理性思维的形式描述人类的感觉经验。和负数在实数里，负数比0小。在生活中没有思想比无知更糟。与任何数任何数与0相加减，仍得这个数。在生活中光说不做只能在原地停留。小数点丢掉小数点数值会变大，不拘小节就会犯大错。相反数（4,-4）两个相反数相加等于0。聪明不勤奋将一事无成。分数人好比一个分数,他的实际才能是分子，而他对自己的估价是分母，分母越大则分数值越小。nm平行线当一个人本能的追求水平线时，他体验到一种内在感，一种合理性，一种理智。垂直线人要追求一条垂直线，是由于一种狂喜和激情的驱使，就必须中断它正常地观看方向，而举目望天。直线向两边延伸，无始无终，无边无际，代表着果断、刚毅和一往无前的毅力。曲线轻快流畅，犹如一条静静流淌的小溪，蜿蜒、曲折，犹如人生历程的轨迹。圆形从各个方面看都是同一个图形，有其完美的对称性，使人产成完美无缺的美感和向往。螺旋线知识的掌握，生活的积累，都是沿着螺旋线上升的。扎实、深厚的基础知识功底，才能构...