陋室铭刘禹锡刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县是个势利之徒，他见刘贬官而来，便多般刁难，半年之间，让刘连搬三次家，住房由原先的三间屋缩小到一间，而且一次比一次狭小，一次比一次简陋。刘觉得这县官欺人太甚，愤然提笔写下《陋室铭》，以示纪念，一时轰动朝野。众人皆叹：刘禹锡虽居陋室，仍不改其高洁，可羡可敬。铭，就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念或者记物寓意，表示勉励或警戒之意。这种文体一般都是用韵的。了解文体铭刘禹锡•唐代诗人、哲学家，字梦得。被白居易誉为“诗豪”了解作者要求：读准音，读准节奏。一读：准陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”陋室铭刘禹锡山／不在高，有仙／则名。水／不在深，有龙／则灵。斯是／陋室，惟吾／德馨。苔痕／上／阶绿，草色／入／帘青。谈笑／有鸿儒，往来／无白丁。可以／调素琴，阅金经。无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。孔子云：“何陋之有？”通文意，析主旨。二读：通山山//不在高不在高有仙有仙//则则名名:闻名，著名名（míng）水/不在深有龙/则灵灵（líng）:显出灵异斯/是陋室，惟吾/德馨。斯(sī):馨(xīn):这香气，这里指品德高尚苔痕/上阶绿，草色/入帘青。苔(tái):苔藓谈笑谈笑//有鸿有鸿儒儒往来往来//无白丁无白丁儒儒(rú):(rú):旧指读书人旧指读书人可以/调素琴，阅金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。素(sù)琴:不加装饰的琴官府的公文案牍(dú)：南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋之有？《论语﹒子罕》子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰:“君子居之，何陋之有？”请以“走进陋室，我仿佛看到了（）”的句式描述文中4——7句自然环境幽雅；（）交往人物文雅；（）生活情趣高雅。（）景人事“有德者居之，则陋室不陋”这句话道出了本文的主旨，请你用原文中的一句话表达一下：写作意图分析：作者通过对居室情景的描绘，意在表达自己（？）的节操和情趣。子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——《论语·子罕》三诵:当堂背诵流利地背诵全文。四写：仿写感悟写作方法，试着仿写铭文。•这种写作手法叫托物言志作者借山水有仙人、神龙，借陋室表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，这是一种什么写法?•托物言志•将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。•如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。★仿照《陋室铭》的文体，为我们的教室，为你的书房、课桌、铅笔盒等写一篇《铭》的铭文，可写文言文，也可用现代文。要求：运用托物言志的写作手法。练练笔为师铭周金平孩不在多，有才为精。人不在美，有德为本。斯是平淡，唯吾喜欣。教改进课堂，学情入脑深。淡却名和利，做好本职事。可以上上网，打打球。无烟酒之嗜好，无赌毒之迷心。舌种三尺台，耕耘十余载。友人云：“何忧之有？”
