论神话的启示刘彬重庆市涪陵区蔺市镇堡子小学校摘要：本论文先对神话进行概述，再阐述神话的含义及启示，最后通过具体的神话来说明神话带给我们的现实启示。以“盘古开天地”的神话给我们展现了无私奉献，勇于牺牲的精神；用“女娲补天”的神话给我们的是全心全意为人民服务的启示；“精卫填海”的神话则告诉我们要想成功，必须有永不言弃、不懈追求的精神。关键词：勇敢奉献牺牲征服自然一、神话的概述神话诞生于人类的童年时期，是一种人类早期幻想性口头文学著作类型，。神话一般是通过人们的想像，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会艺术形式的本身。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它通常借助于想象和幻想来把自然力和客观世界拟人化。从人类通过进化成高级动物，学会了劳动、会使用语言开始，神话就慢慢地产生了。神话产生于原始时代，由于当时人们的生产力低下，限制了自身的认知水平和掌握知识的能力，当他们在同社会大自然作斗争的过程中，在大自然的力量面前，显得十分无能为力，人类不可能了解并掌握大自然的规律，所以，就把自然界各种变化的动力都归功于一些神灵的意志和权力。他们认为这些变化莫测的自然现象里面都有一个法力无边的神在指挥着、控制着。因此在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。后来他们又在生产劳动中依照自己想像的英雄人物形象，创造了许许多多神的故事，在口头流传，这就是我们今天所看到的神话故事最初的由来。随着历史的长河不断的沉淀、艺术的加工、形象的深化，神话越来越丰富多彩。尤其在现今，各种各样不同的神话版本，让我们有了更深刻的认识神话的深层次的意义以及更多样的现实启示。二、神话的含义及启示1、神话的含义古往今来，关于神话的含义说法不一。什么是神话？难道神话就是指神仙活佛、英雄们的故事吗？不，这种说法不全面，我觉得神话，应是学者们所说的指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真。也就是说，要鉴定一个故事是不是神话就要具备以下的几个条件。首先，神话必须是人类最初演化时创立的故事。根据这一条定义，如果说我们将李世民、康熙的一生视为神话，其实是错误的。虽然他们各自在不同的历史时期努力创造，披荆斩棘，建立了自己的盛世王朝。这些也只能算是说明伟人事迹的‘传说’，我们并不会将之视为‘神话’。其次，神话必须是特定的事件，具有单一的特性。就这条定义来说，我们看到的那些以‘以前、从前……’来开头的民间传说也不能算是神话，因为一般的民间传说，往往没有指定的地点、也没有指定特别的时间、人物，故事内容也可能重复发生，然而神话不同，神话必须是一个拥有指定场所、指定时间，并且是在一个指定人物（或神佛）的故事。即使神话里没有把指定的场所、指定的时间明确的说明，但是叙述神话人物的故事一定是指定的。最后，述说神话的传诵者对神话的内容会毫不怀疑，确信它的存在。依照这几点定义来看，那么我们现代所谓的许多神话，基本算不得是神话，因为那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明，由此说来，这样的故事就不该被称为是神话。2神话的启示神话产生于人类远古时代。由于当时的社会性质和人民的生活水平相对落后这时使人们在面对自然界中遇到不可抗拒的能力，以及在人们的利益一致时，就会想在集体劳动中涌现出来的卓越超群、勇猛无比的人物，受到全体成员的崇敬被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了当时人类征服自然的愿望。由此可见，在这种情况下所诞生的神话，不仅仅是反映原始人对客观世界的认识，同时也是一种反映现实的观念形态，是产生在一定经济基础之上的上层建筑。只是由于神话反映的客观世界是通过人类童年时期自发的、幼稚的幻想的反射，因而呈现出独特的形态。神话作为民间文学的源头之一，它的产生有其特定的现实基础和思想基础。这就决定了它的兴旺时期只能是人类的童年。随着历史的发展，大自然逐步被人类所支配，人们的认识不断丰富，生产力水平不断提高，注意中心地转移；慢慢地对自然和社会的神化不再成为人类意识的特征，民...
