短文两篇一、文学常识1、“夸父逐日”出自中国上古奇书《山海经》。“共工怒触不周山”选自《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部着作。2、中国古代四大神话：女娲补天、共工触山、后翌射日、嫦娥奔月。二、重点字词【重点词语】走：竞跑，赛跑。欲：想要。河：黄河。泽：湖。邓林：桃林。触：碰，撞。焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当。潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向【词类活用】北：向北【古今异义】走：古义“跑”，今义“行走”。三、内容要点【文意概括】“夸父逐日”，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜自然的愿望。“共工怒触不周山”是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。【重点问题】神化人物形象：夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。四、牛刀小试【题源】四川省达州市2014年中考语文试题【题文】阅读下面两篇文言短文，完成16~23题。(15分)【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。16．解释下列句子中加点的词语。(2分)(1)年且九十()(2)方磨铁杵()(3)始一反焉()(4)媪自言姓武()17．【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是()(2分)A且焉置土石C以君之力B惧其不已D操蛇之神闻之无陇断焉河曲智叟亡以应其如土石何告之于帝18．翻译下面的句子。(2分)(1)汝心之固，固不可彻。[(2)太白感其意，还卒业。19．由【乙】文演变的民间俗语为(1分)20．这两个故事，给你怎样相同的启示?(2分)21．李白勤学苦读，终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。(2分)22．【甲】文中愚公移山的原因是“”，移山的目的是“”(用原文回答，2分)23．【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用?(2分)【题源】2012-2013浙江台州市六校七年级上学期12月联考语文试卷【题文】古文阅读山市（11分）奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞...
