高山流水伯牙善鼓琴,钟子期善听
伯牙鼓琴,志在高山
钟子期曰:“善哉
峨e峨e兮若泰山
钟子期曰:“善哉
洋洋兮若江河
”伯牙所念,钟子期必得之
朗读停顿伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听
伯牙鼓琴,志在高山
钟子期曰:“善哉
峨e峨e兮/若/泰山
钟子期曰:“善哉
洋洋兮/若/江河
”伯牙/所念,钟子期/必得之
伯牙:名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国人,春秋时著名的琴师,被人尊为“琴仙”
钟子期:春秋战国楚国人
相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫
历代文献关于伯牙的记载颇多,最早见于荀况的《劝学》篇:“昔者瓠(hù)巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣mo”
用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙
•伯牙作为楚国著名的宫廷乐师,名满天下,虽然听者众多,但听到的都是些空虚、肤浅的赞美,他始终觉得无人真正听懂他的琴声,所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞
中秋之夜,伯牙泊船在山崖下抚琴一曲,在山间砍柴的钟子期被琴声所吸引,来到了岸边
令伯牙万万没有想到的是一个山野村夫,竟如此懂得他的琴声……伯牙善鼓琴,钟子期善听
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山
”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河
”芳草萋萋春雨绵绵皑皑白雪皎皎明月依依杨柳伯牙所念,钟子期必得之
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓
武漢古琴臺后人感其情意之深,在此筑台留念此后,由于这个故事的来由,人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙,便也有《高山流水》的古筝曲
把“知音”比作理解自己知心朋友,同自己有共同语言的的人这个故事也是“知音”一词的由来
音乐欣赏《高山流水》欲将心事付瑶琴
知音少,弦断有谁听
[宋]岳飞《小重山》两句三年得,一吟双泪流
知音如不赏,归卧故山秋
[唐]贾岛《送无可上人》人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之