1.多言何益[战国]墨子子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“、、，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听。今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。多言何益，唯其言之时也。”1.选自《·墨子后语》。2.子禽（qín）：人名，的学生。3.益：好处。4.蛙蝇：蛙。黾、蛙的一种。（可以理解为蛙和蝇）5.恒:常常。6.观：看，看到。7.时夜而鸣：时，切合时机、按时。恒，常常。鸣，啼叫。在黎明按时啼叫。8.多言何益：多说话有什么好处呢？9.以时而鸣：按时鸣叫。10.擗（bì）：同“敝”，困、疲劳。11.时夜而鸣，天下振动：翻译天未亮时就引吭高歌而鸣,惊醒天下生灵,纷纷振作行动起来。12.日夜：每日每夜13.然而：即使这样，但。14.不：通否，没有译文:禽滑厘向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，日日夜夜不停地鸣叫，嘴都干了，舌头都疲劳了，然而人们却不听。再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下人都被叫醒了，按时起身。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”道理：唯其言之时也。中心：说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键，一语道破。启示:多说话不一定有好处，只有在适当的时候说话才是明智的。墨子:名翟，战国著名、、、。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的。春秋末战国初期人，生卒年不详，约为前479年—前381年以内。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。2.对牛弹琴公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊②之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听③。①操：琴曲。②犊（dú）：小牛。③掉尾：牛因听到蚊、虻(牛蝇)的叫声，便摇尾驱赶。④奋耳：竖起耳朵。牛因听到小牛的叫声，便竖耳细听。⑤蹀躞（diéxiè）：小步徘徊。译文:有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见，是这美妙的曲子不适合牛的耳朵而已。公明仪于是变换曲调，弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。创作背景:向儒生们宣传佛理时，往往引用《》、《》等儒家经典。有人问他为什么要这样做，他就讲了这个故事。思想内容:这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象．．因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。艺术特色:“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。3.反裘而负刍出游，道见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”（选自西汉.刘向《.杂事二》）外出游玩，看见路上有个人反穿着皮衣背柴草，魏文侯说：“（你）为什么反穿着皮衣背柴草呢？”那人回答说：“我喜欢皮衣上的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是从官员和百姓那征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”魏文侯：战国时魏国的国君。反裘：反穿皮衣。裘：皮袄。道：路上。负：背。刍：喂牲口用的草。胡为：为什么。胡，通“曷”东阳：魏国邑名，在太行山以东，广平县以北。上计：战国...
