1.中医诊断学：即在中医学理论指导下，研究如何诊察病情、判断病种、辨别证候的基础理论、基本知识和基本技能的一门学科。2.病：是对该病全过程的特点与规律所作的概括，即该疾病的代名词。3.证：是对疾病过程中所处一定阶段的病位、病因病性以及病势等所作的病理概括。临床较为常见、典型、证名规范的证，可称为证型。4.症：是人体发生疾病后所反映的各种异常现象。其中病人自觉的痛苦与不适称为症状；通过检查而发现的病情征象称为体征。中医统称为症状。5.病、证、症的概念及其相互关系病”和“证”是从不同侧面对疾病本质的抽象概括。“病”是对该病种全过程的特点与规律所作的结论，“证”是对疾病当前阶段的病因病性与病位等所作的判断。同一疾病可有不同的证，相同的证可见于不同的病中，“症”是病、证表现出的各种异常现象，是诊病辨证的主要依据。中医诊病既重视疾病的变化规律和基本矛盾，又要抓住疾病当前的主要矛盾，才能为临床治疗提供立法依据和选方用药原则。所以中医学强调“辨病”与“辨证”相结合。只强调辨证而忽视辩病，或只辨病而不进行辨证，都是不恰当的。二、中医诊断学的主要内容1．诊法：即中医诊察、收集病情资料的基本方法。主要包括望、闻、问、切四诊。2．辨病：即对疾病的病种作出判断并确定病名的诊断思维过程。3．辨证：即在中医学理论的指导下，对病人的各种临床资料进行分析、综合，从而对疾病当前的病位与病因病性等本质作出判断，并概括为完整证名的诊断思维过程。4.病案：又称医案，古称诊籍，现称病历，是临床诊疗过程的书面记录。三、中医诊断学的基本原理1.司外揣内：源自《内经·灵枢·外揣》。即医生诊断疾病是通过观察外表的病理现象（症状、体征等），推测内脏的变化，从而认识疾病的内在本质。2.见微知著：出自《医学心悟·医中百误歌》。即通过微小的、局部的外在变化，测知整体的、脏腑的内在病情。3.知常达变：即认识客观事物，必须通过观察比较，在认识正常的基础上，发现太过、不及的异常变化，从而认识事物的性质及变动的程度。四、中医诊断学的基本原则1.整体审察：即在认识疾病时，不能只注意病变局部或病人个体，而应从整体观念出发，内外结合，全面诊察分析病情，综合识别判断病证。表现在各种诊法的综合运用及对病情资料的综合分析两方面。2．诊法合参：指四诊并重，诸法参用，综合收集病情资料。3.病证结合：即“辨病”与“辨证”相结合。五、中医诊断学发展的重要年代、医家、医著及其学术价值1．公元前五世纪的著名医家扁鹊就能“切脉、望色、听声、写形，言病之所在。”2．春秋战国时期成书的《黄帝内经》，奠定了望闻问切四诊的基础。3．西汉淳于意创立“诊籍”，是现存最早的病案记载。4.东汉张仲景，著《伤寒杂病论》建立了辨证论治的理论；在疾病分类上做出了贡献。5．西晋王叔和所著《脉经》，分述三部九候、寸口诊法、二十四脉等，为我国现存最早的脉学专著。晋代葛洪的《肘后备急方》较早记载了对天花、麻风等传染病的诊断及对黄疽病人的实验观察。6.隋巢元方等编撰的《诸病源候论》，是我国第一部论述病源与证候诊断的专著。7．宋陈无择的《三因极一病证方论》提出著名的“三因学说”。南宋施发的《察病指南》专论诊法。8．金元时期：滑寿的《诊家枢要》对三岁以内小儿诊察食指络脉的方法有新进展。危亦林的《世医得效方》，论述了危重疾病的“十怪脉”。代敖氏著《点点金》、《金镜录》，后经清·杜清碧增补为敖氏《伤寒金镜录》，是我国第一部舌诊专著，金元四大家的诊疗特点：刘完素诊病，重视分析病机；李东垣诊病，重视四诊合参；朱震亨诊病，主张从外知内；张子和诊病，重视症状的鉴别诊断。9．明张介宾《景岳全书》《脉神章》论述脉神、正脉十六部等；《传忠录》“十问篇”后世编成“十问歌”；《传忠录》中“二纲六变”之论对八纲辨证的形成颇有影响。10．脉诊研究：明李时珍《濒湖脉学》，详述二十七脉。明末李中梓《诊家正眼》在此基础上加“疾脉”，形成28脉体系。11．舌诊研究：清代张登所辑《伤寒舌鉴》，载有一百二十图，梁玉瑜辑成《舌鉴辨证》，载图一百四十九幅。傅松元的《舌胎统志》，...
