2014第二课罢黜百家独尊儒术VIP免费

影响中国历史的100伟人061061创立三纲五常的伦理家董仲舒创立三纲五常的伦理家董仲舒006006雄才大略的盛世君主雄才大略的盛世君主汉武帝刘彻汉武帝刘彻————封建国家意识形态的统一封建国家意识形态的统一一、历史背景：二、董仲舒及新儒学体系：三、作用影响——儒学成为正统思想罢黜百家独尊儒术（1）天下一家共同文化心理的基本形成（2）秦朝统一思想的努力遇挫一、“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景（3）西汉加强专制主义中央集权的需要董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A、构建了中央有效控制地方的制度B、确立了君主大全独尊的集权意识C、形成了天下一家的文化心理认同D、实现了国家队土地与人口的控制《吕氏春秋·不二》篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”由此可见作者主张1、董仲舒的生平：“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”（1）针对中央集权的需要：“君权神授”，“天人合一”“天人感应”（2）针对加强君权的需要：提出“三纲五常”，提倡孝道，维护统治秩序。2、新儒学体系的主要内容：（4）针对土地兼并的现实针对土地兼并的现实进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役有利于加强中央集权，维护国家统一；但限制……是文化专制主义政策，禁锢了思想。既有利于加强君权，又起到限制君权，要求统治者爱护百姓的作用；为儒学披上神学外衣，带有封建迷信色彩充满封建意识，本质上是维护封建统治秩序。但去除其中的封建成分，注入“孝道”，成为中华传统美德的……（3）针对为人处事的需要：思考：董仲舒的新儒学思想中，哪些是积极可取的？哪些是今天应当摒弃的？我们应该如何对待传统文化？4、影响：3、特点：②既宣扬“君权神授”，又继承和发展了儒家的仁政思想A、对汉代政治;D、对主流思想：①实质上是思想文化专制③外儒内法，兼采百家（糅合道家、法家、阴阳五行思想糅合道家、法家、阴阳五行思想改造儒家思想），改造儒家思想），在某种程度增强了它的生命力。在某种程度增强了它的生命力。④宣扬“天人感应”，为儒学披上神学外衣B、对民族精神：C、对学术文化;B、对民族精神：儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想孔子周游列国到处碰壁，汉代儒学为什么能成为正统思想？春秋战国时期，诸侯争霸，战争频繁，孔子要求恢复周礼和“仁”的思想，不符合统治者的要求。董仲舒对儒学的改造，适应了专制主义中央集权制度的需要（根本原因）；汉武帝大力提倡儒学，因此汉代儒学儒逐渐成为正统思想。一个人的言行都要跟上时代的步伐，与时俱进！三、汉武帝尊儒措施思想政治教育A教科书：儒家经典—五经教官：五经博士——儒学垄断教育B官办最高学府：太学，考试合格做官——凭儒学入仕C地方教育系统：郡县立学校——儒学在民间独尊肯定董仲舒的新儒学思想。接受其“罢黜百家，独尊儒术”建议，并付诸行动起用大批儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。1、董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同？（地位、主题、功能）(地位)（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。（主题）（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。（功能）（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。（发展进程）（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。合作探究：典例分析：1、（2009宁夏）西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是（）A、嫡长子继承制B、反复出现分封制C、三纲五常的伦理观D、传统的宗族观念A2、（2009青岛）西汉时，一大夫随武帝外出打猎，武帝猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母命，虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱之情，虽有违君令，但也应减轻处罚。董仲...