论语十则教学课件_(人教社选修“文化经典”)VIP免费

儒道互补：儒、道两家的思想差别很大，却相互补充，构成了中国文化积极入世与顺应自然的矛盾统一。中国的思想家往往建有这两种思想。宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”1988年初，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。《论语》是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《》《》《》合称为“四书”。孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。入世子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”饱：饱足安：安逸，舒适敏：敏捷，勤快而：表并列就：靠近于：对于（在）慎：小心，谨慎焉：语气助词正：修正通“矣”，了已：先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，勤于做事而说话谨慎，向有道德的人修正自己（的道德行为），（就）可以称得上是一个好学的人啊。”译文：子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”孔子说：“颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《论语·里仁》讷（nè）：语言迟钝，不善讲话敏：敏捷译文：孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”毛泽东二位女儿：李敏，李讷。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩踰。于：在立：自立不惑：遇事不迷惑天命：上天旨意，自然的禀赋，人生的责任与义务等多种含义耳顺：对此有多种解释。一般而言，指听到别人也能包容。从：遵从，随矩：踰越过规矩有：通“又”译文：孔子说：“我十五岁开始专心求学；三十岁能自立于世；四十岁遇到事情没有疑惑；五十岁知道了天命；六十岁听别人的意见能够包容；七十岁时一切随心所欲，而不越出规矩。”（我）教诲你的知识，你都知道了吗？子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”-----《为政》诲：教女：通“汝”之：助词，不译知：知道仲由，字子路，孔子早年弟子。知：通“智”译文：孔子说：“子路，我教诲你的你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度明智的啊！”颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”颜渊、季路：颜回、子路侍：陪侍盍：何不裘：本指皮衣共：共同享用敝之（把车马、衣裘）用破，用坏。憾：抱怨伐善：夸耀长处施：表白安之，信之，怀之：译文：子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知：知道，懂得好：爱好乐：以……为乐之：代词，它，代知识译文：孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明人活跃，仁德的人沉静；聪明人快乐，有仁德的人长寿。”子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。译文：知：通“智”乐：yào喜爱子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”饭：吃，作动词饮水：喝水疏食：粗粮而：连词，修饰之：代肱而：却，转折连词于：肱：gōng胳膊。曲肱，弯着胳膊对于译文：孔子说：“吃粗粮，喝水，弯着胳膊做枕头，也乐在其中。不合乎“义”而获得的富贵，对于我来说就像浮云一般（根本看不上眼）。”荡荡：宽广戚戚：忧伤子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”坦：开朗，直率译文：孔子说：“君子心胸开朗而宽广，小人经常忧愁。”克己：克制自己。为：是复礼：使言行回复到周礼上。一日：一旦，表假设归仁：归，称许、赞赏。仁，有仁道的人。焉：语气助词，了为：实现颜渊问仁。子曰：“克己复礼为...