探析历史人物的评价原则——以康有为为例VIP专享VIP免费

新乡市一中:华沛指导教师：侯立庆2013年5月10日欢迎指导材料一：近代中国著名政治家、思想家，资产阶级改良派领袖，被称为“国学大师”，信奉儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教。——汤志钧材料二：“若其理想之宏，光照千载，其热诚之深，厚贯匕札，其胆气之雄，伟横一世，则并时之人，未见其比也……若夫他日有著二十世纪新中国史者，吾知其开卷第一页，必称述先生之精神事业。”——梁启超材料三：“……余素薄其为人与其学说。盖其居乡，为土豪劣绅之所为，热中奔竞，行不践言；治学则剽窃武断，只以大言欺人……”——胡汉民康有为上述材料反映的是哪一位历史人物？对其评价有什么不同？探析评价历史人物的基本原则——以康有为为例“吾家自九世祖惟卿公为士人，至于吾为二十一世，凡为士人十三世矣”——《康南海自编年谱》1、立志救国“此子非池中物”——《康南海自编年谱》“柳成絮““鱼化龙“人物生平“大翼垂天四万里，长松拔地三千年”“仅言孔子修己之学，不明孔子救世之学”——《康南海自编年谱》“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之”——《康南海自编年谱》康有为的思想发生了怎样的转变？“益知西人治术之有本，舟车行路，大购西书以归讲求焉……自是大讲西学，始尽释故见”——《康南海自编年谱》2、创建理论该书认为：古文经是西汉刘歆为帮助王莽篡汉而伪造出来的，是“伪经”；它是王莽新朝之学，故称“新学”。《新学伪经考》的价值不在于考据，而在于从根本上否定封建统治的理论基础——古文经学。该书认为：孔子以前的历史都无据可考，于是孔子假托尧、舜等古圣先贤的言论而作六经，其目的是假托古圣先贤来宣传自己的政治主张。这样孔子便被塑造成托古改制、主张变革的先师了，从而论证了变法的合理性。对康有为借助于孔子宣传西方资产阶级政治学说的做法，有人认为这是其在政治上软弱的表现，你是否同意该观点？请结合材料加以分析。探究思考一：“中国重君权，尊国制，猝言变法，人必骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人有此微言大义，然后能持其说。”——康有为“欲救中国，不可不因中国人之历史习惯而利导之……非择一举国人所同戴而诚服者，则不足以结合其感情，而光大其本性，于是乎以孔教复原为第一著手。先生者，孔教之马丁·路德也。”——梁启超政治软弱说：中国的民族资本主义经济发展不充分,资产阶级力量弱小，因此他们不敢也不可能与封建思想彻底决裂。高超的政治艺术说：在儒家思想根深蒂固的时代环境下，利用孔子的旗号来宣传变法，更容易为人们所接受，因而显示了康有为高超的政治艺术。3、开办学堂“先生乃以大海潮音，作狮子吼……冷水浇背，当头一棒，一旦尽失其故垒，惘惘然不知所从事……与通市联床，竟夕不能寐……”——梁启超《三十自述》4、百日维新维新变法失败的原因？探究思考二：材料一：维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际……然而，距今大约三十年前，绝大多数局外人也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。——姬乐尔致莫理循的信材料二：尽管当时很闭塞，严家弄又在乡下，像“戊戌政变”这样的大事，我们也不知道，可是皇帝和皇太后“驾崩”就不同了，“地保”打着小锣挨家挨户地通知。——夏衍《懒寻旧梦录》材料三：维新党的计划太轻率了，太危险了，每一个步骤都需要一位强者的勇气……皇帝的方向是正确的，但是他的顾问康有为和其他人等都缺乏工作经验，他们简直是以好心肠扼杀了“进步”——他们把足够九年吃的东西，不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内都填塞给它吃了。——[美]马士《中华帝国对外关系史》原因之一：资产阶级力量弱小，具有软弱性，封建顽固势力强大，不可能从根本上推翻封建制度；改革措施不切实际。原因之三：缺乏经验，计划轻率，急于求成。原因之二：脱离群众，没有得到广大人民群众的支持。康有为的梁启超的通过上述史实，分析康、梁的思想各发生了怎样的变化？5、保皇生涯1917年7月，康有为联合统率辫子军的...