1、下列与“得天下有道”一句中“得”字意思相同的一句是()•A
意气扬扬,甚自得也•B
古人之观于天地……,往往有得•C
所识穷乏者得我欤•D
苟为不畜,终身不得D【解析】例句与D都当“得到”讲,A得意,B心得,C同“德”
温故知新•【解析】取独/结构助词,的/代词/指示代词,这些/宾语前置的标志
C2、此之谓也句式:翻译:说的就是这样的道理3、特殊句式宾语前置句之:宾语前置的之:宾语前置的标志标志4、从本文衍生出的一个成语是什么
为渊驱鱼,为丛驱雀得天下之道“所欲与之聚之,所恶勿施”易孟子认为在当时形势下“得天下”是容易还是困难
熟读第3则选文,小组讨论完成下面表格:基础梳理外部条件内部动力“民之归仁”“诸侯为之驱民”易君主“志于仁”难既然“得天下”如此之难,那么孟子认为怎样才可“得天下”
怎么做又会“失天下”
得民心者得天下,失民心者失天下;仁得天下,不仁则失
在这篇文章当中孟子在这篇文章当中孟子主要采用了什么样的主要采用了什么样的论证方法来说理
论证方法来说理
㈠民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹也
㈡故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也
今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣
话中有话,把如今天下的诸侯都比作桀纣,是像獭、鹯一样的暴君,直指时弊,一针见血
形象的说明老百姓归向“仁”的形势自然而然,不可阻挡
写作特色一、长于譬喻㈢今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣
今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也
苟为不畜,终身不得
苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡
用病久了才去寻找治病的干艾叶比喻国君平时不实行仁,却想着得天下,那么终身都会有丧失天下的隐忧,最后被杀或逃亡
形象的指出了不实行仁的悲惨结局
对比论证对比论证得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也
运用排比句式,增强了语势,层层推进,