广东省湛江二中2013届高三上学期11月月考历史试题一、选择题（满分140分。本大题共35小题，每小题4分。在每小题列出的四个选项中只有一项符合题目要求。）12．孔氏族规中规定：“忤逆父母，凌辱尊长及纵容妻妾辱骂祖父母、父母，……，笞责三十。甚，革胙（祭品）除派。至大反常，处死，……”对这些族规解释不正确的是A．合乎三纲五常B．体现了儒家道德规范C．体现宗法文化的延续性D．有利于分配政治权力13．“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于A．战国时期的法家思想B．汉初“无为而治”的思想C．汉武帝时期的儒家思想D．宋朝程朱理学14．近代学者陈寅恪说：“佛教经典云‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是A．建构起天人一体的系统图式B．形成了民贵君轻的民本思潮C．构造起人伦核心的儒学体系D．为汉唐大一统奠定思想基础15．王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张A.人的是非善恶来自固有的本性B．要向外部世界探寻真知识C．通过学习古代典籍以增长知识D．探求知识要敢于向人求问16．在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书章句集注》C．李贽的《焚书》D．黄宗羲的《明夷待访录》17．有人说“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理、灭人欲D．信仰得救；致良知18．“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是A．“认识自己，方能认识人生”B．“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”C．“人的命运主要由他自己创造的”D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”19．古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“（苏格拉底）不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底A．对否定神的地位而作出的贡献B．为挽救社会道德而付出的努力C．对古希腊哲学进步而作出的贡献D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用20．据《书林藻鉴》卷九记载：“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”下列关于图中书法艺术的表述，正确的是蔡襄书法苏轼书法黄庭坚书法米芾书法A.反映当时复杂的社会矛盾B.体现当时社会生活丰富多样C.表现文人强烈的爱国情怀D.标志书法艺术的全面成熟21．对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以群众喜闻乐见的方式反映着重大的历史事件或人物。以下对联刻画的对象是唐朝诗人杜甫的是A．刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰B．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣C．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心D．写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分22．下面漫画所要表达的意图是A．传统文化的现代化B．传统文化的大众化C．传统文化的创新化D．传统文化的庸俗化23．郑板桥赞美黄慎的绘画说：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于A．山水画B.写意画C．宗教画D．风俗画38.（24分）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。——《论语》材料二君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如...
