课时检测（二十五）中国近现代社会生活的变迁一、选择题(每小题2分，共14分)1．1917年5月，陈独秀说，若就“吾国之恢复帝政，垂辫缠足，罢学校，复科举，一切布旧除新之事”。征诸国民，难保“不为多数赞成”。材料可用来说明()A．国人仍有浓厚的封建思想B．传统文化孕育着巨大价值C．专制主义已为社会所淘汰D．民主政治是社会发展潮流解析：选A根据材料，可知陈独秀认为大多数国民会赞成恢复帝制、垂辫缠足、复科举等，说明国民的思想仍然深受封建思想影响，A项正确。2．1905年3月，某学者在其母亲病逝后，在《大公报》上刊登《哀启》，声明：凡参加追悼会的同仁，只收诗文、联句或花圈花牌；拒绝接收纸箱扎彩、银钱洋圆等物。这反映出()A．先进习俗取代落后习俗B．民国成立冲击旧思想观念C．新式青年抛弃纲常礼教D．现代文明影响了传统习俗解析：选D材料仅为某一学者的声明，并不能说明整个社会先进习俗取代了落后习俗，故A项错误；中华民国成立于1912年，与材料中时间不符，故B项错误；丧葬礼仪也属于纲常礼教的内容，“抛弃”说法错误，故C项错误；材料说明该学者倡导现代文明的习俗，故D项正确。3．1905年的一首歌谣中唱道：“卢沟桥，汉口岸，消息流通流不断，快马如飞轻舟似叶，哪及火轮一寸铁，祝我帝国好好好，祝我铁路早早早，一时勤劳百世安，从今不歌行路难。”这首歌谣反映了()A．通讯工具飞速发展带来的便捷B．交通工具的进步加速了社会交流C．卢汉铁路巩固了清王朝的统治D．出行难的问题已经得到完全解决解析：选B通讯工具与材料中“火轮”“铁路”“行路”不符，故A项错误；交通工具与材料中“火轮”“铁路”“从今不歌行路难”相符，故B项正确；C项与材料及史实不符，故C项错误；进入近现代社会之后，交通工具的更新在城市比较显著，在乡村则迟缓得多，材料中“1905年”不可能得到完全解决，故D项错误。4．1912年3月5日，孙中山颁布《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》云：“满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗。当其初，高士仁人，或不屈被执，从容就义；或遁入缁流，以终余年。痛矣……今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。……以除虏俗，而壮观瞻，此令。”从中可以看出孙中山力倡剪辫的主要目的是()A．改良社会风气B．恢复汉族传统C．推翻专制统治D．革除满清恶俗解析：选A从材料“今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。……以除虏俗而壮观瞻”，可知孙中山认为剪辫是消除陋习，改良风气的行为，故A项正确；剪辫是效仿西方的发饰，不是恢复汉族传统，故B项错误；从材料“今者满廷已覆，民国成功”，可知剪辫是在推翻清朝专制统治之后，故C项错误；剪辫是革除满清陋习，但其主要目的是通过革除陋习，使社会风气向文明方向发展，故D项错误。5．1868年，美籍传教士林乐知创办《万国公报》，到1896年前后，发行量高达38400份。光绪皇帝和洋务派大臣每期必读；孙中山不但是其忠实读者，还主动投稿；康有为、梁启超以其为精神支柱和理论依据。这表明()A．西方思想受到各界普遍欢迎B．民族危机刺激国人了解西方C．中美两国文化交流日益密切D．社会精英主张学习西方制度解析：选B西方思想被新式人士大加赞同，不代表各界人士都欢迎，故A项错误；抓住时间1896年(甲午中日战争后)，光绪帝、洋务派、孙中山、康梁等人都积极阅读《万国公报》，反映民族危机下地主阶级、资产阶级都关注世界，故B项正确；题干只是提及林乐知创办《万国公报》而已，故C项错误；光绪帝、洋务派大臣是不愿学习西方制度的，故D项错误。6．中国著名漫画家张乐平在60年里创作了多种三毛形象。对下表理解正确的是()1935年1946年1947年1958年1977年1978年1985年流浪儿童三毛形象《三毛从军记》系列漫画《三毛流浪记》漫画《三毛流浪记》电影《三毛学雷锋》系列漫画《三毛爱科学》系列漫画《三毛学法》系列漫画A.艺术具有鲜明的时代特征B．新中国一直坚持“双百”方针C．国民党发动了全民族抗战D．漫画促进中国民主政治进步解析：选A根据材料多种三毛形象，都鲜明地打上了不同时期的时代烙印，故A项正确；“文化大革命”期间，...
