十六种树郭橐驼传VIP免费

柳州柳刺史，种树柳江边。古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。柳宗元（773——819）字子厚，祖籍河东（今山西永济），世称柳河东。又因官至柳州刺史，也称柳柳州。唐朝著名的政治家、思想家、文学家、诗人，“唐宋八大家”之一，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元作品：政论文：《封建论》《夭说》文学传记散文：《捕蛇者说》《童区寄传》山水游记：《永州八记》寓言散文：《三戒》《种树郭橐驼传》种树郭橐驼传柳宗元学习目标1、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。2、体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。3、掌握“故”等实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”等几个文言重点虚词的用法。郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。当初，原来因此给……起名本来于是，就自读课文第一段郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。他患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里人叫他“驼”。驼子听到这个诨号，说：“很好。这样称呼我本来就很恰当。”于是他就舍弃他（原来）的名字，也自称为“橐驼”了。思考：橐驼是个什么样的人？①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡豁达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。总结本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以……为业结果连词，表递进，并且多没有人他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为职业，所有长安的富豪人家要种花木作为观赏游玩的，以及卖果的，都争抢着迎接他到家里供养。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有一棵不成活的；而且长得硕大茂盛，果实结得早并且多。其他种植的人即使偷看效仿，也没有能哪一个能赶得上他的。•郭橐驼他是干什么的？•他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？思考种树高超•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。（侧面）（正面）（反衬）研读第二段思考：郭橐驼豁达个性背后存在什么深层原因吗？橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。总结此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”繁殖天性，自然生长规律使…达到本性根捣土通“矣”栽种它的果实假使，如果深在早上连词，表修饰以……为仇即“不若我”，不如我，宾语前置使……硕茂使…早；使…多那实际上掐妨碍有人问他原因，他回答说：“我并不能真的使树木...