中国教育史第二章夏、商、西周与春秋时期的教育一、六艺教育起源于夏代，它包括礼、乐、射、御、书、数。二、春秋时期的教育变革体现在以下几个方面：（一）、官学衰变1、世袭制度造成贵族不重视教育2、王权衰落导致学校荒废3、战争动乱打破旧的文化垄断（二）、私学兴起兴起的原因：1、政治经济的变革，社会的变动，官学的衰落2、“士”作为一个阶层受到各诸侯国的重视，私学的创办者都已各种“治国治民”相标榜，具有极大的吸引力三、私学的历史特点1、私学是建立在土地私有制的个体经济基础上。2、私学的社会阶级基础是以新心地主阶级为首，包括农、工、商等自由民反奴隶主贵族统治的阶级联盟。3、私学它是有四家根据社会或个人需要而设立的，它是分散的，学在四方。4、私学是政教分设5、私学以自由受教为原则，扩大教育对象的范围。6、私学是官师分离7、私学思想自由8、私学的教育内容突破传统的“六艺”教育四、孔丘的教育思想（一）、论教育的作用（1）教育与政治的关系：通过教育把孝顺父母、友爱兄弟的风气传播开去，就会影响政治。（2）与经济的关系：孔子是中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家－“庶富教”(3)、与军事的关系：“足食、足兵、民信”作为立国的基本要求；（4）、与行政、法律的关系：“道之以政，齐之以行，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（二）、论教育对象问题-----有教无类（1）内涵：不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。（2）意义：打破贵贱、贫富和种族的界限；打破贵族对学校教育的垄断；满足了平民入学的愿望，适应了社会发展的需要。（三）、论培养目标－“学而优则仕”（1）内涵：将学习与做官联系起来（2）依据：《论语?子张》“仕而优则学，学而优则仕”；“学也，禄在其中矣”（3）意义：把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，主张“任人唯贤”，反对“任人唯亲”，反映了封建制兴起时的社会需要。对后世的读书做官制度化产生了深远的影响。（四）、论教育内容---六经特点：偏重社会人事。（“不能事人，焉能事鬼”）偏重文事。轻视科技与生产劳动。（五）、论教学原则和方法－学、思、行结合教学原则：（1）因材施教。根据学生智力水平的高低，进行不同的指导；针对学生的性格缺点，补偏救弊；顺应学生的各种爱好，发展其特殊才能。(2)学思并重“学而不思则罔，思而不学则殆。”学：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学（3）启发引导启发：“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也”含义：教学要发挥学生的学习主动性。教学要鼓励学生积极思考，举一反三诱导：循循善诱、由博返约、叩其两端教学方法：好学乐学；实事求是；不耻下问；温故知新（六）、论道德修养（1）道德准则“仁”和道德规范“礼”关系：礼是仁的形式，仁是礼的内容。（2）道德修养的基本原则立志乐道；克己反省；改过迁善；身体力行（七）、孔子的教育精神1、学之不厌，诲人不倦2、以身作则，身教重于言教。3、热爱学生，对学生无私无隐。4、提倡师生平等。5、教学相长（八）、孔子的历史贡献1、创办私学，提出有教无类2、提出教育的作用：政治、经济、军事、法律3、提出培养目标：学而优则仕4、重视古代书籍的整理5、教师的教育精神第三章战国时期的教育一、稷下学宫（一）、定义：战国时期齐国的一所着名的学府（二）性质1、二重性：官私合营的自由联合体。2、多功能性：集讲学、着述、育才、咨议为一体。（三）、特点1、学术自由2、教师待遇优厚3、学无常师4、制定了第一个学生守则——《弟子职》（四）、意义1、促成了诸子百家的发展、融合、分化；2、显示了古代知识分子的独立人格；3、创造了一个出色的教育典范。二、性善论是孟子的教育理论的基础恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心；礼也。仁义礼智，非由外铄也，我固有之也，弗思耳矣。译：同情之心，每个人都有；羞耻之心，每个人都有；恭敬之心，每个人都有；是非之心，每个人都有。同情心属于仁，羞耻心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，...
