【成才之路】-学年高中历史1-4宋明理学巩固演练岳麓版必修3一、选择题1．魏晋南北朝时期，佛、道迅速传播，儒学的发展出现危机，主要社会原因是()A．儒学从此走向没落B．社会动荡不安C．统治者提倡三教合一D．佛道学说的扩张性【答案】B【解析】魏晋南北朝时期社会分裂，政局动荡，人民流离失所，佛道迅速传播。2．(·徐州)黄遵宪在《日本国志》中写道：“三代已坏，一坏于秦之焚书，再坏于魏晋之清谈，三坏于宋明之性命，……”材料中所说的“宋明之性命”指的是()A．佛学B．理学C．医学D．经学【答案】B【解析】据“宋明”这一时间信息结合所学可确定B项符合题意。3．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是()A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明【答案】D【解析】此题考查我国古代著名思想家的思想主张。王阳明主张“良知”是心之本体，是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判断为王阳明。4．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是()A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明【答案】D【解析】程颐和朱熹认为“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，要把握“理”就需要“格物致知”。王阳明认为良知就是本心，就是理，由此可见，慧能的观点与王阳明相似。5．汉代以来儒学成为中国传统文化的主流。宋代出现了新的儒学体系，它是()A．心学B．佛学C．理学D．伦理学【答案】C【解析】心学出现于南宋，且是理学的一个分支，两者统称理学。6．“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是()A．老庄思想B．程朱理学C．陆王心学D．孔孟之道【答案】C【解析】禅宗强调重视人的主观本性，这与陆王心学相类似。二、非选择题7．阅读下列材料：材料一“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。材料二曾经有一个关于王阳明的传说，说是王到一座寺庙游玩，见一房门紧闭，好奇之下不顾客僧苦劝，执意开门，结果大惊，原来房中有位圆寂的老和尚与王之面容极其相似，身后墙上还有一首诗，写道：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。”王黯然，知其乃自己前世，留下诗句：“金山一点大如拳，打破维阳水底天；闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”——“中华读书网”材料三陆九渊曾记述：“鹅湖之会，论及教人，元晦(指朱熹)之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆(指陆九渊及兄陆九韶)之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”——《宋明理学》请回答：(1)据材料一说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。(2)据材料三概括朱熹和陆九渊的主要分歧。(3)材料二是否具有历史研究价值？为什么？【答案】(1)状况：儒学思想受到怀疑；社会普遍崇信佛教。(2)朱熹主张“先观后悟”；陆九渊主张“先悟后观”。(3)答案一：有。因为它从侧面印证了佛法对理学的影响。答案二：没有。因为未经证实的传说不具有研究价值。【观点·争鸣】观点1：以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说：“宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。”观点2：目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”
