王屋山地区的中华创世神话在远古时代，由于受生产力制约和主客观条件限制，人类智力的开发是循序渐进的。尚无文字之前，人们只能用口耳相传和刻画结绳记事，这样保存下来的历史就不可能是完整的。特别是随着自然力被人格化，更将历史和神话混淆，再经世代相传，遗漏和修饰在所难免。但是，如果将神话传说全盘否定，当然也不是历史唯物主义的科学态度。相反，正是创世神话传说里保存了大量宝贵的古代社会和自然史料，经去粗取精、去伪存真的科学筛选，这些神话传说仍是我们研究尚无文字记载的那段历史所需要的。中华创世神话根据现实存在的某些社会和自然现象，经过智者编织加工，形象生动，世代相传，因此许多神话故事都可以在现实世界中找到原发地或原型物。地处中原腹地的济源是块神奇的土地，经海内外学者多年考察研究，中华民族几乎所有的创世神话，都集中发生在济水之源的王屋山周边地区。1、先秦昆仑神话鲁迅先生说，中国文化的根底全在道教。先秦昆仑神话是中国道文化的源头。昆，古读hun（混）；仑，解释为理，有剖析之意，昆仑即混沌初开，与盘古开天传说相关。中科院东北地理所研究员华仁葵等，在台湾《中国文化大学学报》上发表《先秦昆仑地望考》，其“先秦昆仑地望在济水之源王屋山区”的论点，被海内外学术界认可。昆仑为天地之中，唯此可聚五色石、五色土，故先秦昆仑神话是典型的中原文化，不可能发生在远在荒漠的青藏高原。昆仑或昆仑丘的樊桐、增城、悬圃、瑶池、醴泉等几大地理特征，在王屋山区的析城山样样俱备，更是有力佐证。2、盘古开天辟地天地初始混沌若蛋，盘古氏开天辟地，清轻者上升为天，浊重者下降为地。王屋析城山属漏斗地貌，周边高、中间低，很像留在地上的半个大鸡蛋，当地古称盘亭①；其山四周绝壁若城墙、若城垛、若城门，美其名曰“盘亭列嶂”。后来盘古氏死后身体变为日月星辰、山川树木，而蛋壳化作一层薄薄的页岩压在太行山下的济源盘古祠（寺）一带，即是古今闻名的优质盘砚石，刚不露骨，柔足任磨，质地细腻，发墨而不渗水。3、女娲炼石补天女娲补天是我国最早有关天降陨石或火山喷涌引发地震的传说。天塌地陷，女娲在王屋山“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州”，现在邵原小沟背到处是巨大的五彩石，传说为女娲炼石补天的地方。西边鳌背山，即是那个断了四足的神鳌所化。黑龙岭和小沟背至今仍有女娲娘娘庙、女娲梳妆台、女娲伏羲全神庙等遗迹。4、女娲抟土造人黄河与太行、王屋二山在济源邵原相接，这里的黄土浅丘地带为女娲抟土造人提供了原料和加工场所。女娲在黄河岸边以黄土造人，由此在地球上产生了黄皮肤的新人种。大罗岭（即道家天界）娃娃崖高上百米、长400米，上面爬满大大小小黄色光身石娃娃，神形兼备，维妙维肖，传说也是女娲娘娘当年的杰作。5、女娲伏羲合婚传说女娲伏羲原为兄妹俩，当时大地上空荡荡的没有人类，伏羲与女娲商议在山两边烧火，“烟分人分、烟合人合”，按天意决定是否成婚。于是兄妹俩在大罗岭两侧各烧一堆火，两股轻烟竟然天作之合混在一起。大罗岭上双合寨，据说就是女娲伏羲合婚的地方。娃娃崖旁双石人，男威女柔形象逼真，被称为女娲与伏羲天然石雕像。同时女娲伏羲又制定族外婚姻制度，提高人类生育质量。6、伏羲推演八卦百王之先的伏羲也是中华民族最早的伟大发明家。他在王屋山仰观天象、俯察地理，发现北斗七星有头有尾如天龙，析城山漏斗地貌四周的山峰与大罗岭形似北斗构成地龙，故又有北斗坪之称。天龙左旋，地龙右旋，双龙首尾相交使伏羲受到启发，终于在此完成阴阳八卦的推演。7、伏羲测影定历相传女娲与伏羲在王屋山建都筑凤城②，他在山前的阳台立天表测日影，掌握日出日落、寒暑更替与冬至、夏至、春分、秋分的关系，逐渐发明并制定回归年周天历度，使中华先民走出混沌迷惘，有了时间、年节的概念，促进定居农业的发展和中华民族的繁衍生息。8、神农播五谷随着人口增加，仅靠简单的从自然界采集果实、打猎捕鱼已经填不饱肚子，炎帝从天上的花园（悬圃）中挑选出麻、黍、稷、麦、豆五种仙草种子，手把手教人开荒种地，人间从此有了五谷，基本解决了衣食问题，人们尊称炎...
