DDDDDDDDDDDDDDDDD⑴砉然()⑵晦然(3)礫然()⑷批大郤(5)导大窾()(6)肯綮()(7)大够⑻新发于硎()DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD(1)三年之后，未尝见全牛也。(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。(3)为之四顾，为之踌躇满志。(4)庖丁为文惠君解牛。DDDDDDDDDD1.DDD⑴砉然向然通,(2)技盖至此乎通,(3)善刀而藏之通,2.DDDD(1)所见无.非.牛者古义：今义：(2)依乎天.理.古义：今义：(3)虽.然.，每至于族古义：今义：(4)视为止，行.为.迟古义：(2)合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。译文：(3)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。译文：(3)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。译文：进刀时发出的声音，没有不合乎音律的。错误词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“……的地方”。踦(y)乃：副词，又。一会：音律，节奏。乎？”种程度啊？”盖一通“盍（h6）”，庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，厨师丁放下刀回答说：“我所爱好的是自然的规律，（已经）进乎技矣。超过技术了。道：天道，自然的始臣之解牛之时，所规律。进：超过。」开始我宰牛的时候，眼里所见无非牛者。看到的没有不是全牛的。之（第一个）：用在主谓［三年之一之支撑，接触。砉（hua）:象声词。向（xi^ng）：通“响”。然：助词，在形容词后，做词尾，］合于“……的”。“（hu0）然”的“然”同此。中（zhong）：合乎。合乎（汤《桑林》之舞，乃中《经首》之会＜时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么会高超到这未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以未曾看到整头的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用目视，官知止而神欲行。错误眼睛去看，视觉停止了，而精神在活动。错误器官的感觉，这里指视］依乎天理，批大觉。神欲：精神活动。」依照牛的生理上的天然结构，击入郤，导大竅，因其固然，牛体筋骨（相接的）大的缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体技经肯綮之未尝,本来（的结构），脉络相连和筋骨相结合的地方（容易使刀刃钝折），而况大乎!错误尚且不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！错误空。因：依照。技：应是“枝”字，指支脉。经：指经脉。肯：骨间的肉。綮（qing）：结合处。肯綮：筋骨结合的地方。未尝：后省略谓语“碰”；宾语前置句，应为“未尝（碰）技经肯綮”。1良_之：助词，提宾作用。而：表递进关系的连词。（gu）：大骨。」技术庖岁更刀，割也；族庖好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师月更刀，折也。错误每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。错误众。折：断，指」今臣之刀十九年矣，所解数千牛用刀砍断骨头。」如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千矣，而刀刃若新发于硎。「发：出。头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。|_硎磨刀］彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入石。」那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有间，恢恢乎其于游刃必有余地有间隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。啊，因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。恢恢：很宽绰的样子。虽然，每至于族，是以：即“以是”，因此。」虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方,吾见其难为，怵然为戒，视为止,我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，目光因为有这个交错的地方行为而集中在一点，动作也因此缓慢下来。族：（筋骨）交错聚结的地］动提刀而立，（我）提着刀站立起来,刀甚微，然已解，如土刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土委地。（huo）:象声词。散落在地上一样。一委：卸落。为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀拭擦干净，收藏起来。”善：通“缮”，修治。一这里是拭擦的意思。一文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生梁惠王说：“好啊！我听了厨师丁的这番话，懂得了养生的道焉。”「养生:指养.理了。”［生之道。.文本解读：【脉络梳理】1.杀牛一开端2.过渡一发展；①目无...
