陋室铭刘禹锡学习目标：1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。2、学习托物言志和衬托的写法。3、通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立自己的志趣追求。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。座右铭写出来放在座位旁边的格言。作者简介本文选自《刘禹锡集》。作者刘禹锡（772——842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘梦得文集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。。刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大朱熹说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？梳理字词德馨苔痕鸿儒案牍西蜀(xīn)(hén)(rú)(dú)(shǔ)山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”出名，有名。灵验这能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。平民，指没有功名的人。弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。指佛经这里指奏乐的声音官府文书。使身体劳累杨雄，字子云，西汉文学家茅庐。庐，房子。有什么简陋的呢？翻译句子：斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。返回译文：苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。译文：这是简陋的屋舍，只因我的品德好（就不感到简陋了）。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢？”文章评价1、本文中心句，且统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。2、文中点睛之笔是哪句？何陋之有。3、表现主人生活环境清幽（优美）的句子是什么苔痕上阶绿，草色入帘青。4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、体现作者高雅生活情趣的句子是？可以调素琴,阅金经.6、本文采用的写作手法是什么？表达了作者怎样的情怀（志趣）？托物言志。表达了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的情操.描述内容突出特点目的抒发情怀陋室环境交往人物陋室生活青、绿（清幽）鸿儒、无白丁（高雅）调、阅（有趣）表达了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的情操陋室不陋衬托，比喻，托物言志合作探究1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？２、作者最后应用孔子的话用意何在？运用类比，意在拿古代名贤自比，表明陋室主人也具有那样的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了甘居陋室，不以为陋的品质。返回3、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话有何何言外之意？试做分析。作者喜欢的是保持高洁傲岸的节操，独居陋室，弹奏净化心灵的古曲，而厌弃官场上寻欢作乐的生活。返回4.作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？表现了怎样的情趣和节操？答：“有德者居之，则陋室不陋”表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。下列句子运用了什么修辞手法？1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。3、无丝竹之乱耳。4、孔子云：何陋之有？比喻、对偶对偶借代引用反问特色赏析本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的...
