《爱莲说》宋·周敦颐yí班级姓名“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，但都是为了说明一个道理。这篇“说”，是宋朝哲学家周敦颐在南康郡任职时写的。任职期间，他曾亲自率领属下开辟一块池塘种莲，名曰“爱莲池”。池中建赏莲亭，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，写下了本文。《爱莲说》是一篇状物抒情、寓哲理于暗喻之中的名文。作者用具有高洁品格的“莲”自况，婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风，言简意丰，文笔摇曳，历久传育不衰。文章很短，只有两段。第一段：描述莲花的形象和品质，说明独爱莲的原因。水陆草木之花，可爱者甚蕃。水里、陆上各种草木的花，可爱的很多。之：结构助词，的。者：指前面说的各种花。蕃：本义是茂盛的意思，引申为多。蕃fán文章从用“水陆草木之花，可爱者甚蕃”统领全篇，以下便分说人们对花的各种喜爱。晋陶渊明独爱菊。晋代陶渊明只爱菊花。晋：指司马炎所建立的晋朝。陶渊明：一名陶潜，字元亮，晋代浔阳人，著名的诗人和隐士。曾经做过江州祭酒（原指同辈中年高望重的人。古代大宴会或大祭祀时，推一年高宾客举酒祭祀地神，称祭酒。这里是学官名）、彭泽县令等小官，因为不满政治黑暗和官场虚伪，弃官归隐。以后便以酒遣怀，以菊为伴，再没有出仕。独：副词，只。这一句先举出菊花，从正面衬托下面要写的的莲花，并举出陶渊明来衬托自己。自李唐来，世人甚爱牡丹。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。自：从，自从。李唐：指唐代。唐代开国的皇帝是李渊，所以称“李唐”。来：以来，表示时间的经过，某一时间以后。这一句再举出牡丹从反面衬托下面要写的莲花；并举出“世人”，一面和上文的“独”字对照，一面来衬托自己。予独爱莲之出淤泥而不染，我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，予：第一人称，我。爱，是全句谓语，以下七个短语都是它的宾语。之：结构助词，取消句子的独立性，使“莲出淤泥而不染”这个句子词组化，作“爱”的宾语。出淤泥而不染：介词“于”省略。淤泥：指水中沉淀积存的污泥。染：这里是被沾染的意思。淤yū濯清涟而不妖，中通外直，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，濯（于）清涟而不妖：介词“于”省略。濯：洗涤。清：澄澈，与“独”相对。涟：风吹水面形成的波纹。清涟：水清澈而带有波纹的意思，这里指清水。妖：妖艳，妖媚，妖冶，美丽而不庄重。中通：指荷梗中空，贯通而没有阻隔。外直：外部挺直面不弯曲。濯zhuó涟lián不蔓不枝，香远益清，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，不蔓不枝：不生藤蔓，不牵牵连连的；不生旁连，不枝枝节节的。香远：香气散得很远。益：副词，更，越发。☆清：单纯不杂。这里形容莲花香气纯净和清淡。蔓màn亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。笔直、洁净地挺立水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。亭亭：高高耸立的样子。净：洁净。植：动词，原义为栽种，这里引申为树立。远观：从远处看。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。亵xiè这句话里包括七个短语，细致传神地描绘了莲花的形象和品格。实际上是借莲喻己，托莲言志。以上为第一段，开头两句是文章的总起。文章从生长环境方面，写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重；从体态、芳香方面，写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳馨；从风度方面，写她“亭亭玉立，可远观而不可亵玩”的清高。寥寥数笔，既活现了莲的外形，又刻画了她的神态。这样，品格高洁的莲花形象便活灵活现地展示在读者面前，使人油然而生敬意。这难道写的是只是莲花，这不正是那不随时俗，洁身自好，豁达正直，决不阿附，志洁行廉，德声远播，端庄严肃，受人敬重的“君子”的形象写照吗？作者托莲言志，在莲的形象中寄寓了自己向往美好理想，追求高尚情操，仰慕正直人格的进步思想与情操。第二段：对菊花、牡丹、莲花作出评论，表明爱憎。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；我认为，菊花是花中的隐士，牡丹，是花中的富贵者；谓：以为，认为。隐逸者：隐居的人。隐，...
