人的品德特点对教育的启示人的品德具有相对稳定性和可变性、社会性和个性、内隐性和外显性。一、稳定性和可变性的特点及教育启示例如:我们在生活中经常称某一个人具有“助人为乐”的品质，往往不是依据他偶尔的助人行为，而是依据他经常表现出来的、比较稳定的助人行为来做出的。也就是说，助人为乐己成为这个人为人处事的一种习惯;再比如，一个人在为人处事时总是讲究“诚信”，从不弄虚作假、失信于人。人们往往称他是个讲究诚信的人。这两个事例中，人们赞扬他们有“助人为乐”、“诚信”这样良好的品质，都是因为“助人”、“诚信”在他们身上具有比较稳定的表现。品德虽然具有稳定性，但这种稳定性又不是绝对的。因为社会生活是不断发展的，人在其中也不可能是一成不变，其品德自然也会随着生活时空的变化而发生改变，这说明人的品德具有可变性。现实生活中我们往往会看到，社会和生活时空的变化、个人经历的顺逆、生活的变故，常常使人自身己经形成的相对稳定的品德也会发生一定的变化。如，有的人本来很讲究诚信，但是在后来的生活当中，由于种种不良的原因(如，生活当中有的人不讲诚信，弄虚作假，不仅博得亲睐，有时还有名利之得等)，他的诚信行为得不到外在的尊重和认可，诚信行为受挫，自身的利益受到损害。这种状况导致他原有的对诚信的认识发生逆转，那种较为稳定的诚信品德也随之发生了变化，在生活中也开始变得不诚实了。又如.我国最近几年出现的“五十九岁”现象，也显示了人品德的可变性。一些国有企业领导和政府官员，大多都是经历了苦难的童年、拼搏的青年、显赫的中年，曾为国家和社会创造了大量财富。但‘由于以往工资待遇、激励机制及保障制度等方面的不完善，他们自己却财富平平。在市场经济大潮的冲击下，金钱崇拜、物质崇拜及消费攀比等社会风气和生活方式盛行，使他们出现心理不平衡，人生观、道德观发生逆转.没有站好最后一班岗，在即将失去权力时，非法贪敛财富进而走上犯罪道路。品德的可变性在现实生活中通常表现有两种，一种是渐进的，一种是突变的。品德的稳定性和可变性对教育工作有着重要的启示。要对一个学生的品德作出符合实际的评价，就必须从他自身稳定的、经常性的行为来作出评价，而不能从一时一事、偶然的那一方面来断定、来作出评价。但是我们也不能因为人的品德的稳定性，就把人的品德的发展看成是一成不变、不可改变的，在现实生活中，我们很多人对别人的评价就带有刻板印象，认为这个学生淘气、捣乱，他就永远是个捣乱的孩子，就没有看出他将来能向好的方面发展的可能性。实际上这就是没有正确理解品德的可变性而造成的。二、社会性和个性的特点及教育启示每个人的生存发展都离不开了社会，但是人的社会性是要通过个体来表现的，而每个人在共同的社会文化、社会规则、社会制度的表现方面往往又带有不同的特点。例如：各种体育比赛都有相应的比赛规则，运动员只要进入比赛场都要按照比赛的规则进行比赛。那么，运动员遵守比赛规则就体现了其品德的社会性的一面。但是，每个运动员在比赛场上的风格又各有不同。如篮球比赛中，各个不同风格的篮球运动员都要以遵守篮球比赛规则为前提，在遵守社会群体规则中来表现自己的独特运动风格、运动神采和运动的意志品质。品德是社会性和个性的统一，社会性和个性是相互联系、相互作用的。品德的社会性和个性，对于我们教育有着重要的启示:只有重视社会性和个性的和谐发展才能造就积极健康的人。我们的教育不应该只注重社会性，而忽视个性。只有社会性而缺少个性，那么人本身的创造性和活力就会表现不足;但是只有个性而没有社会性，人往往就会表现得过度自我等。因此，我们的教育对人的品德的培养，应该注意把品德的社会性和个性两者统一起来。三、内隐性和外显性的特点及教育启示1品德的内隐性是指任何的品德都有其情感因素，总有其内在的心理因素、总有其精神方面的内容。而这些内容是内在于人的本身，是看不见摸不着的。但是它确实有主宰着人生存发展的关键作用，内在地决定着“人怎么活?为什么而活?应怎样做人?”等问题，是关乎这些问题如何变化、如何确立的根本所在。作为品德的内隐性的东西...
