第2讲秦朝中央集权制度的形成考向一秦朝的统一和皇帝制度1．据《中国史纲》，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了()A．借助于天加强统治B．人主权力不断加强C．地方势力左右人主尊号D．人主尊号的变化与社会转型相适应解析由材料内容可知，处于春秋战国乃至秦朝时期的统治者用对神的称呼的词语来作为自己的称呼，这是借助于天来加强统治的一种体现，故A项正确。答案A考向二中央官僚机构与郡县制2．(2016·江苏海安期中)钱穆曾说“王家与士庶人家在政治制度上是不相悬异的”，也就是说“陛下有海内而子弟为匹夫”。这是对下列哪项制度的评价()A．分封制B．宗法制C．三公九卿制D．王位世袭制解析解题的关键信息：“陛下有海内而子弟为匹夫”，也就是说当时已经不再实行分封制和宗法制，排除A、B；王位世袭制不符合“王家与士庶人家在政治制度上是不相悬异的”，排除D；故D项符合题意。答案C3．史载：“置御史大夫，位次丞相，典正法度，以职相参，总领百官，上下相监临。”由此可见，御史大夫行使()A．立法权B．财政权C．军事权D．监察权解析从材料“典正法度，以职相参……上下相监临”，可知御史大夫行使的是监察权，选择D项符合题意。答案D4．(2016·江苏苏州期中)李斯说：“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。”其“安宁之术”的直接目的是()A．推行郡县制实现国家统一B．重赏诸子功臣缓解内部矛盾C．协调统治集团内部的关系D．平衡诸子之间的权力之争解析从“天下无异意，则安宁之术也”可见其直接目的在于使“天下无异意”，并非实现国家统一，故A项错误；从“诸子功臣以公赋税重赏之，甚足易制”，可知其目的是为了缓和内部矛盾，故B项正确；对功臣诸子采用重赏的方式本身就属于协调内部关系，从而达到缓和矛盾的目的，故C项错误；从材料来看，并不仅仅涉及“诸子之间”，其重赏的对象还包括功臣，故D项错误。答案B5．(2016·江苏扬州期中)钱穆在《中国历史研究法》一书中认为“自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”材料表明郡县制的主要作用是()A．标志着官僚政治取代贵族政治B．形成中央垂直管理地方的形式C．促进统一多民族国家巩固发展D．是中央集权制形成的重要环节解析材料信息“到今天民国时代还存在”“永为一统一国”，说明郡县制在促进统一多民族国家巩固和发展中的作用，故C项正确；其余选项在材料中均未体现。答案C考向三中央集权制度的形成及影响6．(2016·江苏金陵中学质检)台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚制度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国帝国时代政治制度的特点是()A．中央集权和地方分权相结合B．“家天下”与“公天下”共存C．专制皇权的至高无上性D．君主专制和中央集权相结合解析根据材料可知题干有两层含义，一个是君主专制的刚性，即君主的私天下地位至高无上；另一个是官僚制度流动的柔性，即官僚都以天下为己任，志在治天下，所谓的“公天下”，B项符合题意。答案B7．《史记·秦始皇本纪》载，丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填(镇)之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。对材料理解正确的是()A．丞相王绾及群臣的建议纯粹出于守旧情绪B．“地远”论实际上是一种现实困境C．朝议能避免君主专制下的决策失误D．丞相权力大，左右着皇帝决策解析丞相王绾依据“诸侯初破，燕、齐、荆地远”的现实，提出了分封制的建议，“纯粹出于守旧情绪”不符合题意，故A项错误；秦朝统一后，疆域广阔，“燕、齐、荆地远”，不宜管理，这是一种现实困境，故B项正确；朝议能减少君主专制下的决策失误，不能避免，故C项错误；材料没有涉及“丞相权力大，左右着皇帝决策”，故D项错误。答案B8．有学者认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到...
