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高一语文择生与择死史记的生死观课件 新课标 人教版 课件VIP免费

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择生与择死——《史记》的生死观广州美术学院附中苏理•《我与地坛》中史铁生说:“死是一件不必急于求成的事……”•读《垓下悲歌》,探《史记》之生死观。了解项羽——曾经英雄少年壮志秦始皇帝游会稽,渡浙江。籍曰:“彼可取而代也。”自幼聪慧项羽对叔父说:“我要学习成千上万人方能抵挡的方法。”英武过人籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟,皆已惮籍矣。叱咤风云•当是时,楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁,莫敢纵兵。及楚击秦,诸候将皆从壁上观。楚战士无不一以当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军,项羽召见诸侯将,入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军,诸侯皆属焉。霸王别姬项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。虞姬和诗虞姬弹剑哀和:“汉兵已略地,四方楚歌声;大王意气尽,贱妾何聊生。”遂伏剑自刎,留下了“霸王别姬”的千古绝唱。英雄本色于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣(yǐ)船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王(wàng)也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”报任安书猛虎在深山,百兽震恐。及在槛阱之中,摇尾而乞食……假如让项羽再次选择题乌江亭[唐]杜牧胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。夏日绝句[宋]李清照生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。………他会…魂断乌江•乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创,顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面之,指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。”乃自刎而死。假如是你呢?后人评说假如让项羽再次选择•题乌江亭[唐]杜牧胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。•夏日绝句[宋]李清照生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异!仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!——《报任安书》伟大的痛苦悲情的人生生,能够践志。死,可以明志,择生与择死的思考,构成一个人、一个民族隆起的脊骨。没有这样伟大的设计,是没有伟大的人和伟大的民族的。•《屈原,不得不死》•去死是为了活着!曾有一位老先生说:“人生有二,一是活着,一是为什么而活着,而屈原是为了为什么活着而不活的人!”用我的话说就是:人有生,也有活,屈原是为了活而不生的人!屈原活不下去了,所以只能去死,而就在他死去的同时,他也活了,而且达到了真正的永远的活。如果他效法渔父,而不是效法彭咸,去与世推移,那么他是不会去死,但在他从俗的同时,他也就放弃了自己的活,也就真的死了。•如果说生死是最大的哲学问题的话,那么屈原之死则足以开启中国哲学的新路径!海德格尔曾说过要“向死而生”!屈原正是这样的人。•渔父:渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。”•彭咸:彭咸是殷商时代的一位贤臣,屡谏君王无效,带着遗憾投水而死。•谭嗣同与其笔下那些叱咤风云的悲剧英雄心心相印王侯将相宁有种乎?风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还?路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。读《游侠传》即欲轻生,读《屈原贾谊传》即欲流涕,读《庄周》、《鲁仲连传》即欲遗世,读《李广传》即欲立斗,读《石建传》即欲俯躬,读《信陵》、《平原君传》即欲养士。——鲁迅《汉文学史纲要》

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