高一语文择生与择死史记的生死观课件 新课标 人教版 课件VIP免费

择生与择死——《史记》的生死观广州美术学院附中苏理•《我与地坛》中史铁生说：“死是一件不必急于求成的事……”•读《垓下悲歌》，探《史记》之生死观。了解项羽——曾经英雄少年壮志秦始皇帝游会稽，渡浙江。籍曰：“彼可取而代也。”自幼聪慧项羽对叔父说：“我要学习成千上万人方能抵挡的方法。”英武过人籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。叱咤风云•当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸候将皆从壁上观。楚战士无不一以当十,楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。霸王别姬项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。虞姬和诗虞姬弹剑哀和：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”遂伏剑自刎，留下了“霸王别姬”的千古绝唱。英雄本色于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣(yǐ)船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王(wàng)也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”报任安书猛虎在深山，百兽震恐。及在槛阱之中，摇尾而乞食……假如让项羽再次选择题乌江亭[唐]杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。夏日绝句[宋]李清照生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。………他会…魂断乌江•乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。假如是你呢？后人评说假如让项羽再次选择•题乌江亭[唐]杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。•夏日绝句[宋]李清照生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异！仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！——《报任安书》伟大的痛苦悲情的人生生，能够践志。死，可以明志，择生与择死的思考，构成一个人、一个民族隆起的脊骨。没有这样伟大的设计，是没有伟大的人和伟大的民族的。•《屈原，不得不死》•去死是为了活着！曾有一位老先生说：“人生有二，一是活着，一是为什么而活着，而屈原是为了为什么活着而不活的人！”用我的话说就是：人有生，也有活，屈原是为了活而不生的人！屈原活不下去了，所以只能去死，而就在他死去的同时，他也活了，而且达到了真正的永远的活。如果他效法渔父，而不是效法彭咸，去与世推移，那么他是不会去死，但在他从俗的同时，他也就放弃了自己的活，也就真的死了。•如果说生死是最大的哲学问题的话，那么屈原之死则足以开启中国哲学的新路径！海德格尔曾说过要“向死而生”！屈原正是这样的人。•渔父:渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”•彭咸：彭咸是殷商时代的一位贤臣，屡谏君王无效，带着遗憾投水而死。•谭嗣同与其笔下那些叱咤风云的悲剧英雄心心相印王侯将相宁有种乎？风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。读《游侠传》即欲轻生，读《屈原贾谊传》即欲流涕，读《庄周》、《鲁仲连传》即欲遗世，读《李广传》即欲立斗，读《石建传》即欲俯躬，读《信陵》、《平原君传》即欲养士。——鲁迅《汉文学史纲要》