灰色的孔子与多彩的世界——《论语》导读•孔子是不是众人都需要的？如果是，那么，他应该是什么样的？•孔子是灰色的•《汉书·艺文志》上有这么一段界定：“《论语》者孔子应答弟子。时人及弟子相与言，而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”一、天地人之道•“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”•1.《论语》传递了一种什么态度？反映了中国人的一种什么哲学观？2.什么是一个好的人格？•态度是和缓的、因循诱导的、与人商榷的•孔圣人带给人们的是一种大地上生长的信念一个好的人格应该有一种理想主义，不妥协于世界上很多的规则与障；但另一方面，要有脚踏实地的能力，要能够在这个大地上去进行行为的拓展。•理想主义与现实主义的结合•孔子儒家理论最精髓的东西是什么？•1.学生曾子曾经说过，夫子之道“忠恕而已矣”•2.除了“恕”字以外，还有一个“仁”。孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地问孔子：老师，什么叫仁？子曰：“爱人。”爱别人就叫仁。樊迟想想又问：什么叫智?子曰：“知人。”了解别人就叫智慧。子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也己。”意思为想在这个世界上安身立命，也要想着去帮助离你最近、需要你帮助的人。•为什么说“半部《论语》治天下”二、心灵之道•“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。•仁者不忧，智者不惑，勇者不惧•子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”•子曰：“以约失之者鲜矣!”•“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”•苏轼在《留侯论》中曾经有这样的论．述：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”•一个人一生不可无傲骨，但是不可有傲气，小人之骄，骄傲的是外在的气；而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。•思考：《论语》中有这么一句话：“知者不失人，亦不失言”，你怎么理解？•当自己是以一种敞亮的心怀面对世界时，世界上所有的事情都是可以教育你的；所有的东西都会来弥补你的种种遗憾的，这就是《论语》中所提倡的严坦荡荡的心境。三、把握尺度，过犹不及•曾经有学生问孔子：“井有仁焉”?怎么办呢？子曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”•子贡曾经问孔子，什么叫好朋友?子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”•世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以鼓励尽早独立为目的，那就是父母对孩子的爱。•禅宗认为人间最好的境界是“花未全开月未圆”四、积极做事，谨言慎行•子曰：“不在其位，不谋其政。”•子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”•子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”•子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”•慎于言：“祸从口出，言多语失”。•慎于行：“如临深渊，如履薄冰”。•子路曾经问孔子什么是君子，子曰：“修己以敬。”子路曰：“如斯而己乎?”子曰：“修己以安人。”子路又追问：“如斯而己乎?”子曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其扰病诸!”•子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”五、宽容和谐，君子之道•孔子的学生司马牛曾经问孔子：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧。”•曰：“君子道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”•子曰：“古之学者为己；今之学者为人。•子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”•曾子说，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”•子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”•“君子群而不争，矜而不党。”•子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”六、先行其言，君子不器•君子敏于行而讷于言。•“君子始其言而过其行。”•——“君子”，这个在《论语》中出现最多的一个字眼，它的道理就是这样朴...
