诗经两首氓《诗经》♀《诗经》是我国最早的诗歌总集。收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。又称为《诗》或者《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。♀《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。《诗经》六义按照音乐性质的不同分成：风：不同地方的民间音乐，有15国风，共160篇。雅：宫廷宴会或朝会时的乐歌，分大雅和小雅，共105篇。颂：宗庙祭祀的乐歌，分为周颂、颂、商颂，共40篇《诗经》六义就表现手法而言：赋：敷陈其事而直言之也；比：以彼物比此物也；兴：先言他物以引起所咏之物也。《诗经》♂以四言为主，兼有杂言；♂结构上多采用重章叠句的形式♂大量使用叠音字，使诗歌更富于形象美和音韵美。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。《氓》桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。既见复关，载笑载言。不见复关，泣涕涟涟。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。《氓》1、概括从恋爱到结婚“氓”和“我”各有怎样的表现。2、这些表现反映了各自怎样的情感或性格？结构章节：第一二章情节：感情：恋爱、结婚热情、幸福《氓》桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。1、这两节诗的开头运用什么表现手法？内容上有什么比喻意义？2、“氓”变心的原因是什么？“我”在这过程中有没有过错？结构章节：第一二章情节：感情：恋爱、结婚热情、幸福－→第三四章－→婚变－→怨恨、沉痛《氓》三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！1、“我”的痛苦是不是仅仅来自于变心的丈夫？2、“我”对于这个薄情的丈夫的态度是不是乞求？反映出“我”的性格是怎样的？结构章节：第一二章情节：感情：恋爱、结婚热情、幸福－→第三四章－→婚变－→怨恨、沉痛－→第五六章－→决绝－→清醒、刚烈人物形象“我”：氓：纯真、痴情、温柔体贴、聪明、勤劳、刚强、理智。狡猾、暴躁易怒、反复无常、感情不专一。拓展讨论“我”以后的生活会是怎样?
