传统文化与文化传统作者简介庞朴,生于1928年,江苏淮安人
1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业,任教于山东大学
1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作,以后曾任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职
现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表
现为“国际简帛研究中心”主任
主要著作有,《沉思集》、《一分为三——中国传统思想考释》、《儒家辨证法研究》等等
提问:文章中作者阐述了一个怎样的基本观点
明确:传统文化与文化传统,既是财富,又是包袱
运用它而不被其吞没,防止它而不拒之千里之外
文本研习1、作者对传统文化与文化传统持什么看法
在阐述这两个问题时为什么把“文化传统”作为重点
作者认为,传统文化的落脚点在“文化”,是相对于当代文化和外来文化而言的,包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识,如民族服饰、生活习俗等等,简言之就是文化遗产
文化传统的落脚点在“传统”,它不可捉摸却无所不在,产生于民族的历代生活,成长于民族的反复实践,从而形成为民族的集体意识和集体无意识,简言之就是民族精神
在“传统文化”与“文化传统”这两部分中,文化传统也就是民族精神对现实的影响,在现实中的作用,对民族趋向的关系,都比传统文化重要得多
基于此,作者也就用较多的篇幅来论述这个问题
2、传统文化与文化传统这两者各有什么特征
传统文化——时代性(应运而生)、民族性(影响)文化传统——惰性[问题探讨]为什么说传统“既是财富,又是包袱”
文章论述这个问题的目的是什么
———传统存在着两重性,既有其保守的一面,不易变化的一面,也有其与时俱进的一面,尽管这种变化是渐进的,相当缓慢的
保守的一面,是由传统本身的惰性所决定的,而可变的一面,是指不同文明之间不断接触、碰撞,从彼此拒斥,相