探求“互补”•……差异•……互补阅读·感受“差异”《论语》十则孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派的创始人。孔子思想核心是：“礼”、“仁”。孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二。——《论语》——是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。是儒家的重要经典之一。•类型•语录体归纳内容•好学求知进德修业，不知为不知，确立志向，好学乐学……•为人处世安贫乐道，守义弃贵，克己复礼，修身戒欲……克己复礼孟子见梁惠王《孟子》•高举“仁义”大旗，痛快拦回“利”的话题；•陈述“利”的危害：“上下交征利，而国危矣”；•点出“仁义”的效用：不“遗其亲”，不“后其君”；•重申讲求“仁义”而舍弃“利”——合并孔子“仁”“义”，提出“性善论”，推行“仁政”主张。《老子》五章老子老子，即老聃，李耳，春秋时楚国苦县（今河南鹿邑）人，道家学派创始人。存世有《老子》（又称《道德经》），属私人著述，主张无为而治，其作品的精华是朴素的辨证法，其学说对中国哲学乃至世界文化的发展具有深刻影响。在道教被尊为鼻祖，称太上老君。归纳内容•道之特性一章：无——天地之始；有——万物之母。•治国之道二章：矛盾相互依存、转化→“无为”：顺应本性，不居功自恃；七十八章：柔能胜刚，故君王甘出其下才能永保君位。•治国主张十九章：救世良方——绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利；八十章：理想社会——无为而治，建立小国寡民社会，放弃各种器具，让百姓安居乐业。自然法则胠箧《庄子》•惊人之论：智慧之举为大盗积聚准备；•推广提升：智者圣人都在为大盗积聚准备；•盗跖说法：圣人之道利于善人，也利于大盗；•反面论述：圣人不死，大盗不止；•得出结论：绝圣弃智，大盗乃止。——发挥老子“绝圣弃智”思想，充分论述，形象巧妙，锋芒毕露，富于幽默趣味。总结“互补”•宁静和谐，超脱世俗•道德完善，人格提升，积极进取，具使命感责任心•强调•道法自然，无欲无为，相安无事•仁义礼智信，忠孝，温良恭俭让•讲求•“天道”：思考人与自然的关系；•“人道”：思考人与之间的关系即社会伦理问题•侧重•1.孔子、老子：积极用世+超然通达•2.人生：忧乐天下，建功立业+淡泊名利，洁身自好•3.政治：王道仁政，民本人本+安人宁国，休养生息•互补•仁•仁者爱人，仁者人也，克己复礼为仁……•《论语》•道•天地之始，万物之母，万物之宗，众妙之门……•思想核心•《老子》•差异拓展：儒家格言举隅1.古之学者为己，今之学者为人。2.己所不欲，勿施于人。3.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。4.人而无信，不知其可不患人之不己知，患不知人也。5.巧言乱德，小不忍则乱大谋。君子成人之美，不成人之恶。6.己所不欲，勿施于人。7.道不同，不相为谋。8.三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。（以上《论语》）9.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。10.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？11.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。12.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。13.穷则独善其身，达则兼济天下。14.天时不如地利，地利不如人和。15.不以规矩，不成方圆。16.君子成人之美，不成人之恶。17.权，然后知轻重；度，然后知长短。（以上《孟子》）拓展：道家格言举隅1.道生一，一生二，二生三，三生万物。2.无为而无不为。3.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。4.大巧若拙，大辩若讷。5.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。6.祸莫大于不知足7.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。8.民不畏死，奈何以死惧之？9.知人者智，自知者明。10.功遂身退，天之道也。（以上《老子》）11.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。12.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。13.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。14.哀莫大于心死，而人死亦次之。15.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已……16.安时而处顺，哀乐不能入也。17.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。（以上《老子》）探求：儒道的现实意义•君子喻于义，小人喻于利。•君...
