劝学荀子劝学劝学学习劝勉作者以《劝学》作者以《劝学》为题目，勉励人为题目，勉励人们要们要不停止地坚不停止地坚持学习持学习，只有这，只有这样才能增长知识，样才能增长知识，发展才能，培养发展才能，培养高尚的品德。高尚的品德。劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。一、学习要点1．了解荀子的生平和《荀子》2.掌握下列词语的读音輮（róu）螯（áo）槁暴（pù）参省（xǐng）木直中（zhòng）绳舆（yú）跂（qǐ）驽（nú）马知（zhì）明锲（qiè）而不舍须臾（yú）舟楫（jí）跬（kuǐ）步骐骥（jì）金石可镂（lòu）荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。本文是节选原文前四节。二、重点解析:指引我们谱写着新的生命GuideusWriteanewlife2．《荀子》《荀子》先秦唯物主义思想的主要代表作之一，相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统，吸收了儒家、墨家、法家的部分思想，内容比较完整，是集先秦唯物主义之大成的著作。全书共32篇，其中《天论》、《天制》、《非相》等篇阐述了唯物主义自然观，提出“天行有常”(万物运动有客观的规律)、“天地合，万物生”的思想，批判了天命观和迷信思想；《解蔽》《正名》等篇阐述了唯物主义的认识论和逻辑思想；《王制》《隆礼》等篇提出了“隆礼重法”的政治理论；《性恶》《修身》《劝学》等篇阐述了社会伦理思想和教育思想；《非十二子》则是对先秦诸子学求思想的批判性的总结。3．词汇积累（1）通假字：有——又暴——曝知——智生——性輮——煣（2）古今异义：参闻绝步寄托（3）一词多义：绝强已焉一利之就（4）词类活用：直利日上下高善（5）成语：青出于蓝而胜于蓝锲而不舍4．典型的特殊句式和固定结构5．了解文章的重要内容和结构特点6．掌握本文设喻说理的特点3．词汇积累(1)通假字①虽有稿暴（“有”同“又”，又）②虽有稿暴（“暴”同“曝”，晒）③则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧）④君子生非异也（“生”同“性”，资质，禀赋）⑤輮以为轮（“輮”同“煣”）（2）古今异义①君子博学而日参省乎已(古义：验，检查；今义：参加，加入)②闻者彰(古义：用耳听；今义：用鼻嗅)③而绝江河(古义：长江；今义：泛指一切江流。)④不积跬步(古义：跨两脚为“步”；今义：跨出一脚为“步”)⑤非鳝之穴无可寄托者(古义：寄居存身；今义：①托付；②把抽象的思想感情放在具体人身上或事物上。)（3）一词多义①绝假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)群响毕绝(停止)率妻子儿女来此绝境(隔断)佛印绝类弥勒(极，非常)以为妙绝(到了极点)绝技(高超，绝妙)②强赏赐百千强(有余)挽弓当挽强(有力的弓)蚓无爪牙之利，筋骨之强(强壮)乃自强步，日三四里(竭力...
