第一讲为争取专业自主权而加强师德建设国有国法，家有家规，行业也有行规，师德规范就是教育界的行规。教师从事教育工作必须遵守许多行业规范，其中师德规范是教师从教行为的基本规范。有了师德规范，教师才能正当地利用自己的专业知识和专业技能，提供教育服务，实现学校教育的目的。师德并不是教育行政领导制定和下达的政令，也不是师德标兵代表的道德高标，更不是社会和公众强加给教师的道德准则，而是全体教师共同建立、认可和遵循的道德基准，是依靠教师群体舆论和教师个人内心信念维系的工作规范。教师的职业道德跟其它许多行业的道德规范相比，又有一定的特殊性。例如，医德是规范医生从医行为的基本标准，是医生正当行使医术的基本保证。但是，医德本身并不能治病，一个医生医德再好，也不能靠医德本身来治病救人。师德就不同了。师德不但是教师从事教育工作的基本规范，也是教育学生的一种可靠资源。教师不仅利用课本教育学生，也利用自身的道德人格影响学生。师德本身就是一种教育力量，就是一部比课本更具道德力量的“活课本”。因此，公众对教师团体与个人的道德水平有更高的期望，希望教师为人师表，以身立教。我们国家的传统还赋予教师更大的道德责任，不但要求教师成为学生的道德榜样，甚至成为全社会的道德模范。“学为人师，行为世范”。我对这种要求和期望持保留意见，我更愿意公众把教师看成是普通劳动者，像普通百姓那样工作和生活。但不可否认的事实是，师德水平确实是一个国家一个民族道德状况的方向标、晴雨表。所以有人说：师德、医德是衡量社会道德底线的标尺。如果教师医生行风不正，师德医德败坏，这个国家和民族的道德风气就肯定有问题。中国如此，别的国家也是如此。师德建设有多方面的意义，上面所讲并不是这个专题讲座考虑的重点。这里想特别提请各位教师注意的是，教师职业道德对于教师并不是一种异己的力量，只看到它在要求我们做这个做那个，或者如此这般地禁止我们、约束我们。师德建设，也是为教师团体及个人争取专业荣誉和专业利益的一种有效手段。参与和加强师德建设，不断提高对教育工作的道德觉悟，有助于提升教师队伍的士气，提升教师对工作的满意度，赢得社会对教育行业的信任和尊重，从而为教师争取到专业地位。什么叫专业地位？看一看医生的工作，就知道什么叫专业工作。外科医生给病患做手术，包括患者在内的所有外行都不可以指手画脚，也没有资格和能力指手画脚。即使是同行，也不可以干涉主刀医生的手术，除非他参与这场手术。这就叫专业，这就叫专业自主权！教师从事的是专业工作吗？我们希望是，国际劳工组织和联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》中也主张“应该把教学工作视为一门专业”。可实事上，教育工作还不是名副其实的专业工作，或者说只是个“准专业”，半吊子的“专业”。教师无论在团体层面还是个体层面，都缺乏广泛的专业自主权。从国家领导、行政官员到各行各业的员工、普通老百姓，从七八十岁的老太太到十七八岁的中学生，但凡受过一些教育的人，大概都觉得教师的工作和清洁工人的工作差不多，在教育问题上人人有同等资格的发言权。人们充满自信地批评学校教育，仿佛这个世界上除了老师之外人人都懂教育。教育成了一个公众话题，教老师如何教学生成了一种时尚。公众不大相信学校和老师，毫无节制和顾忌地对学校工作进行经常性的检查、评比、督导。我们教育界内部的人士也在推波助澜，让教育彻底为成一种人人都能够插足的非专业事务。我们的领导和同行想听我们上的课，就推门来听课，听完之后还七嘴八舌，指手画脚，说东道西。我们稍加辩解，就会被批评为“不谦虚”、“不合作”。我们的工作经常受到公众和同行的干涉，并不具有多少专业自主权。这不能怪别人，只能怪我们自己，我们并没有把教育工作真正做到专业的水准。如果我们不希望领导或同行不打招呼就推门听课，如果我们不希望让同行们指手划脚，对于我们上课及其它从教行为横加评判，如果我们不希望让校外的行政机关、社会团体、民间人士对我们的学校工作进行粗暴的、无节制的干预、检查、评点，总之，如果我们教育界想真正获得团体层面和个体层面的专...
