欣赏两首诗汉文帝渴求贤臣,坐在宣室里征求贾谊的意见,贾谊的政治才干无与伦比
可惜文帝空自夜半前席,不向贾谊征求社稷大计却问及鬼魅神仙
此诗选取宣室召见、夜半前席两个细节,揭示出贾谊似受恩遇实则不遇的实质
贾生李商隐宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神
贾谊毛泽东贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文
梁王坠马寻常事,何需哀伤付一生
贾谊怀才不遇,空有抱负,曾深情吟咏出《吊屈原赋》
梁王落马而死本是寻常之事,贾谊又何必为此自悲自责呢,抑郁而终呢
贾谊(前200-前168):西汉洛阳人,杰出的政论家、文学家
他的政治思想基本上属于儒家一派
贾谊年十八以能诵诗书、善属文闻名于郡中
年二十提出改革制度的主张,表现出卓越的政治才能,得到汉文帝的赏识,但却因此受到守旧派的诋毁,被贬为长沙王太傅
贬谪后,虽身居闲职,仍心系朝事,后为梁王太傅
正如毛泽东诗中所讲,梁王落马而死,贾谊以为是自己失职,哭泣岁余,抑郁而终,年仅33岁
一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空
所著政论以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最有名
其文议论风发,挥洒自如,气势磅礴,雄辩有力,颇有文采,感染力很强
对当时和后世都很有影响
原有集,后散佚失,今人辑有《贾谊集》,包括《新书》十卷
过秦论贾谊议:着重得失,结果往往是做出决议;往往是许多人一起交换意见
作名词时,“议”是建议
论:着重在是非,结果往往是作出判断,不一定要有许多人,作名词时,“论”是评论或议论
说:一种文体
可以叙事,也可以议论,目的都是为了说明一个道理
腴(yú)轸(zhěn)镞(zú)笞(chī)恬(tián)藩(fān)瓮(wèng)牖(yǒu)劲弩(nǔ)多音字:(判断在具体语境中的读音)孝公既没(mò)召(shào)滑墨翟(dí)俯首系(xì)颈践华(huà)为城不及中(zhōng)人一夫作难(nàn)蹑足行(háng)伍将