凯兴斯泰纳公民教育思想及其对我国的现实意义绪 论在 l9 世纪末 20 世纪初德国的新教育运动中，凯兴斯泰纳 ( Georg Kerschensteiner ，1854-1932) 是一位颇具影响力的教育理论家和教育改革家，他的主要教育思想是公民教育思想及劳作教育思想，他提出了培育“有用的公民” 的教育目的， 较辩证地反映了科技进步、 政治民主、 国家富强三者统一的关系， 更加符合魏玛共和国的进步要求， 不仅受到当时政府的重视，产生了积极的现实作用， 而且对二战后德意志民族教育的发展产生着积极影响。他的劳作教育思想，适应德国当时生产力发展对人发展的需求。他悉心研究和推行的国家公民教育思想和劳作教育思想，对我国当今的公民教育、 职业教育改革和发展具有积极的借鉴价值。一、公民教育的概念及其内容( 一) 公民教育的概念凯兴斯泰纳一生亲历祖国的分裂、 统一及帝国向共和国的过渡， 作为教育家和思想者， 他的思想首先商丘师范学院学士学位论文2体现着对民族命运的关切， 这是很自然的， 所以公民教育成了他教育思想的主题和主体。凯兴斯泰纳指出：“国民教育是一切教育的核心问题[1] (P142)。”凯兴斯泰纳所谓公民教育就是要培养具有国家意识的公民。 这一概念又以国家、 国家意识、 公民三个概念为基础。要正确理解公民教育的概念首先就必须正确理解这三个概念。1. 国家凯兴斯泰纳的国家概念，实指人与人之间秉持“法制”与“文明”伦理概念的道德集体。这一“法制”与“文明”完善结合的集合，是由全体公民组成的集体，在这一集体中， 国家的法律制度将被自觉遵守，而不再需任何强制的措施，为了实现此种理想，公民教育就有了产生的现实基础。2. 国家意识凯兴斯泰纳认为，国家意识其实就是道德意识，就是“某个个人道德自律性”[2](P22)，“是每一个个人的道德自觉权和由此产生的自愿参与社会伦理发展的个人责任感”[3](P212)。他认为这种意识不同于单纯的法制意识，也有别于纯集体意识( 或者叫社会意识 ) ，因为这两种意识是以法制为基础的。而道德的国家意识虽然屈从于积极的法制， 却始终关心着这商丘师范学院学士学位论文3种法律制度必须按照国家集体道德化的标准，越来越道德化。换言之，凯兴斯泰纳的“国家意识”就是法制意识与文明意识的有机结合， 就是要将外在的道德意识内化为自觉的文明意识，同时法律制度文明化，合乎多数人的利益。3. 公民凯兴斯泰纳认为， 在理想的国家集体中公民必须具有三种...
