阿房宫赋 杜牧 这篇文章的体裁是“赋”
“赋”作为一种文体有一个演变的过程
赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名
它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源
赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段
关于赋的特点《文心雕龙 - 诠赋》说：“赋者，铺也；铺采攡文，体物写志也
”体物写志，指赋的内容；铺采攡文指赋的形貌
导入新课 “ 以史为鉴，可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训可以补察当今为政的得失
在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》
其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也
”针对汉初的情况，主张施行仁政
同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢
让我们通过学习来体会
（一）解题 “ 阿房宫”的“阿房”旧读“ ēpáng” ，阿房是地名或山名，遗址在今西安的西南
始建于秦始皇三十五年，死后由二世继续修建，秦亡后，被项羽焚毁，相传大火三月不熄
这篇文章的体裁是“赋”
赋是一种介于诗与散文之间的一种文体
“赋”的字义是铺述，这种文体的特征是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物，抒写情志
灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意
（二）解说作者 杜牧不但是晚唐时期杰出的诗人，在“赋”和古文方面也都堪称大家，在诗歌方面人称他为“小杜”，以区别于“老杜”，又把他与李商隐并称为“小李杜”
他对赋这种文体也有着卓越的贡献，唐宋古文运动兴起，一些文人用古文的写作方法作赋，使之由骈俪趋向散文化，称为“文赋”，以区别于六朝的“骈赋”和唐代用来科考取士的“律赋”
杜牧的《阿房宫赋》就是这样的作品，历代被人们视为“文赋”的初期典范之作
（三）整体感知1 、学习本文的生字
