师 说学习目标：学习目标：11 、、掌握、积累“师、传、道、受、惑、 贱、圣、愚、群、足、攻、经” 12 个 文言常用实词；学习“之、其”两个 文言虚词；熟记受（授）、不（否） 两个通假字；22 、、学习名词、形容词的意动用法；33 、、学习正反对比的论证方法；44 、、掌握有关“说”的文体知识。作者背景文体疏通课文分析课文家庭作业主页end练习•韩愈：退之 古文运动的 者。 著有《 先生文集》•他和 一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。•唐宋八大家( 字）倡导昌黎柳宗元之首 古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载 道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第 4 段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏轼、苏辙、曾巩、王安石左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 早春呈水部张十八助教天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。左迁至蓝关示侄孙湘韩 文 公 祠 在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。”韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！社会背景 “ 由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。” ------ 《答韦中立论师道书》•“ 说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。•“ 说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。•“ 师说”意思是：解说关于“从师”的道理。•《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。疏通课文• 第一段• 第二段• 第...
