唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。音乐欣赏 1音乐欣赏 2 古乐府诗《长歌行》 ： 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 劝 学 检查预习，朗读课文 朗读指导 槁 gǎo 砺 lì 臾 yú 跂 qì 舆 y ú 蛟 jiāo 跬 ku ǐ 骐 qí 骥 jì 驽 nú 锲 qiè 镂 lòu 鳝 shàn 注意断句故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故 / 木 / 受绳则直，金 / 就砺则利，君子 / 博学 / 而日参省乎己，则 / 知明 / 而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝 / 终日而思矣，不如 / 须臾之所学也 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚓 / 无爪牙之利，筋骨之强，上 / 食埃土，下 /饮黄泉，用心 / 一也。无爪牙之利，筋骨之强：定语后置 现代汉语为 “无利爪牙，强筋骨” 《劝学》视频录音欣赏 学生自由朗读，质疑字词荀子于之而焉通假字活用 荀子（约前 313- 前 238 ）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。。返回上页 于青，取之于于蓝，而青于于蓝 君子生非异也，善假于于物也箕畚运于渤海之尾暴见于于王一狼径去，其一犬坐于前从 比不译到被在解释下列各句中带横线词的用法：返回上页 连词 , 表并列关系 , 不译前：连词 , 表承接关系，不译后：连词，表转折关系 ,相当于“但是、却”连词 , 表修饰与被修饰关系 , 可译作“地” 而知明而而行无过矣登高而招，臂非加长也，而见者远；吾尝终日而而思矣青，取之于蓝，而青于蓝连词 , 表转折关系 , 相当于“可是、却”返回上页 之青，取之于于蓝，而青于于蓝 不如登高之博见也蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，无义代词，代木放在主谓之间取消句子独立性助词，的返回上页輮使之然也 焉积土成山，风雨兴焉 且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”而神明...
