劝学《荀 子》 文本解读1
荀况特别强调教育和后天学习的重要性，请问本文的中心论点是什么
作者到底“劝”人们学习什么呢
作者是从哪几个角度论述中心论点的
第二段中的设喻可以分为几组
这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的
既然如此，是否可以认为这是简单的重复
它们的角度不同表现在什么地方
三组 ①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……使之然也”，③“故木受绳……则利”
不是，因为三者的角度不同
青青于蓝冰寒于水 直木为轮 金就砺则利木受绳则直 是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前
说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“輮使之然也”来比喻学习可以改造人这一重大作用
所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”，可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点 -----“ 知明而行无过矣”
探究拓展（一）分组讨论，结合其它两段，探究本文设喻有何特点和作用
(1) 如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理
这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服
(3) ①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”
②有的先设喻，后引出道理，如第 3 段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第 4 段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证
