` Word 文档唐朝的饮食文化的几个特点研究一、唐代饮食文化中浓厚的道教色彩唐朝建立后， 统治者因为自己姓，于是将老子耳追命为唐王朝的始祖，倍加推崇道教，使道教在唐代得到了极大的发展，成为仅次于佛教的重要宗派。 因此，一些道教的习俗风靡了全国，道教对唐代的饮食也有了深刻的影响。1. 鱼、肉在饮食中受到多方限制道教的教规对信徒的日常饮食有严格的约束，禁食荤腥是最为重要的一个方面。唐朝统治者为了追尊道教， 将道教的禁忌推行全国， 使全国百姓都以此为约束。 734 年十月特下令“每年正月、七月、十月三元日起十三日至十五日，并宜禁断宰杀渔猎”。这样，大唐的百姓即使不信教，也必须遵循此制，前后食素三天。道教经典中认为龙多为鲤鱼转化而来，神圣不可侵犯，食之者将遭遇大祸，加之“鲤”与“”谐音，唐代统治者于是严禁捕杀食用鲤鱼。731 年正月唐玄宗下令“禁捕鲤鱼”⑵，凡捕得鲤鱼者必须放生，街市有贩卖鲤鱼者杖六十⑶。推而广之， 唐代统治者更是制定出一系列条例，限制钓鱼食用， 将禁食鲤鱼推广到限食一切鱼虾。因此，在唐代鱼类经常成为难入肴馔的珍稀。2. 道教名词在菜肴中频繁出现道教名词频繁地出现在饮食、 菜肴之中的情况在唐代前基本没有，然而在唐代的菜谱中却经常出现， 形成一种时尚。用道教名词命名食品、菜肴大体可分为如下三类： (1) 直接称之为道人的，如“菊道人” 。(2) 用“神仙”、“仙人”命名，如“玉桂仙君”、“仙人鸾”、“八仙盘”、“神仙粥”等等。 (3) 用道教传说或典故命名。道教讲求长生不死，所谓仙，按照《释名· 释长幼》的解释是“老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。 ”按照这一说法，唐人食品、菜肴中便产生了许多以“长生”、“长命”来命名的肴馔，如“长生粥” 、“长命面”等等。3. 道教节日及节日饮食习惯引入民间由于统治者对道教的推崇， 道教节日在唐代颇为流行， 节日的饮食习俗也被带入了民间。道教将上元、中元和下元分别作为天官、地官和水官大帝的生日，` Word 文档称天官赐福、地官赦罪、水官解厄。唐代统治者将三元节进一步推广，下令民间百姓也必须遵守三元日食素并且禁捕杀渔猎的规定。今天上元节即元宵节吃元宵的习俗在唐代就已经出现了。农历九月初九的重阳节作为民间节日最早可上溯到汉末三国时期，据传与道教有关。唐朝定重阳节为三大令节之一，每到此节，唐人都会登高、饮菊花酒、食“重阳糕（高）”。4. 道教养生食品深入人...
