道德讲堂材料“忠孝仁义礼智信”，应该从孔子时就提出来了，几千年了
“忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的
忠是立国之本；孝是立家之本
“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动；否则，家国大厦将倾
“仁义礼智信”称之为“五常”，（ 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信
）这是立身之本
有必要学习发扬广大
一、忠就是热爱祖国，忠于职守
忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度
后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”
这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范
现在不需要“忠君”，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求
忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作
至少，你不能当一天和尚不撞一天钟小故事：弦高稿军 弦高是郑国的一位行商,经常来往于各国之间做生意
鲁售公三十三年(前 627 年)他去周王室辖地经商,途中遇到秦国军队,当他得知秦军要去袭击他的祖国郑国时,便一面派人急速回国报告敌,惰,一面伪装成郑国国君的特使,以 12 头牛作为礼物,稿劳秦军
秦军以为郑国已经知道偷袭之事,只好班师返回
郑国避免了一次灭亡的命运
二、 孝就是孝敬父母，尊老敬贤
孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者
“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间
最典型的当属“二十四孝”的故事
古人非常强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的
但是孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套
