纳音五行生克关系六十甲子纳音甲子乙丑海中金〃纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行,是中国古代玄学的专用术语，也是古典中医运气学说的组成部分，这在《黄帝内经一六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和硏究。以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故日海中之金，又日气在包藏，使极则沉潜。子,五行是水,是湖泊之水,是水势旺盛的地方,在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故日大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追溯到极点,就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者,宝藏龙宫,珠孕蛟宝,出现虽假于空冲，成器无借乎火力,故东方朔以蚌蛤名之,良有理也,妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形,非空冲则不能出现，而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇,此等贵格，无有不贵。丙寅丁卯炉中火r=t=1以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉，万物始生，故日炉中火，天地为炉，阴阳为炭。戊辰己巳大林木以辰为原野,巳为六阴,木至六阴则枝藏叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间，故日大林木，声播九天，阴生万顷。庚午辛未路旁土以未中之土,生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物,犹路旁土也，壮以及时乘原②哉,木多不虑木。提示：五行中土生木,木生火,可火反过来把土烧焦,这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。注：①•生午木:恐为午火之误。原书注：午木,午在五行对应的是火。②•乘原：原书注：此处恐有误,无此语,应是乘车马之误。壬申癸酉剑峰以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉,金既生旺,旺则诚刚,刚则无逾于剑峰,故日剑峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜甲戌乙亥山头火以戊亥为天门,火照天门,其光至高,故日山头火也,天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克，那么凶神就到了。丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故日涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾...
